孔子《论语》传（版权所有）
第八章 孔子适周
王封臣 著
八、孔子论“乐”
孔子为什么拜访苌弘呢？因为苌弘是当时的音乐专家。孔子适周，为的是学习周的礼乐。他先向老子问了“礼”，这回是要向苌弘问“乐”。
孔子见到苌弘请教了什么，学到了什么，现在已经不得而知了。如果我们寻找资料的话，倒是能找到好多有关孔子见苌弘的谈话，有的描述的还异常的详细，有问有答，说孔子当时向苌弘请教了《武乐》的内容和他对《武乐》的一些疑问，又问了《武乐》和《韶乐》的区别。但，如果读过《礼记·乐记》或者《史记·乐书》的人都知道，那不是孔子请教苌弘的话，而是一个孔子和一个叫宾牟贾有关音乐的一番对话。当时的情况是这样的。
一次，精通乐理的乐官宾牟贾陪坐在了孔子身边，俩人闲聊，不一会就聊到了“乐”，孔子似乎想探一探宾牟贾的学问，当时就问他了：“《武乐》演奏开始的时候，击鼓警示众乐手，与别的乐相比，持续时间特别长，不知其中有何含意？”
宾牟贾回答说：“《武乐》是反映武王伐纣的乐舞。当时，武王讨伐纣王刚刚开始，担忧得不到大家的支持，所以先击鼓诱发斗志，待到士气旺盛了才出征。现在表演这首战争舞曲，停顿很久才开演，就是为了体现武王当年的心情。”
“乐舞之中，反复长吟慢叹，又是表现何意呢？”
“那是当时恐怕伐纣大业不能取得成功，心生疑虑，故此用咏叹调来反应。”
“接下来又变得意气风发，气势威猛，是什么意思？”
“这表示时至则动，应当机立断，不要错过了事机。”
“《武乐》的舞蹈动作好像跟其他乐舞有所不同。跳舞之人不时地右膝跪地、左腿伸开，又是为什么？”
宾牟贾听了一皱眉，“回夫子的问话，这种动作应该不是《武乐》原有的舞姿。”
“哦……那，声淫及商，何也？”
对孔子的这句问话，不同人有着不同的理解。
有人解释为，孔子问：“我怎么听《武乐》里还有一些淫靡之音，表现出武王有贪图商王政权的不正当目的，这是什么原因？”这些人把里面的“商”认为是“商朝”之意。
也有人解释，孔子问：“我怎么听《武乐》里充满了杀伐之音，这是为何？”这些人把“商”认为是了“商音”。我们知道古代音乐有五音——宫、商、角、徵(音若指)、羽，对应现在音乐就是1、2、3、5、6。“声淫及商”就是充满了“商”音。而，古人又认为“商，属金”。而按照五行学说，“金”属于西方，西方庚辛金嘛，所以，一到秋天爱刮西风，我们诗人常说“金风”嘛。金，什么属性？金主杀伐。所以，金风一动，万物萧条。雷锋同志说的好：“对代敌人，我们要像秋风扫落叶一样。”就是这个意思。过去，为什么执行死刑都要“秋后问斩”啊，也是因此，什么时候干什么事儿。如果按八卦来说，西方什么卦？兑卦。虽然说，兑为“泽”，但是代表静物时，它就代表“金类”。按四象来说，西方是什么？左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武。西方是白虎。也就是说，白虎的属性就是金的属性，就是杀伐。这下大家明白了，为什么《水浒传》上那高太尉所在的节堂叫“白虎节堂”了吧。人家高俅高太尉是掌兵的，掌兵的元帅办公的地方、军事重地当然就是“白虎节堂”了。这样一来，西方=商=金=白虎=兑=杀戮。
所以，人家孔子的“声淫及商”解释成为“《武乐》里充满了杀伐之音”也说得通。
总之，不管解释成什么，反正都是不太好的内容，为什么《武乐》里会有这样的内容呢？孔子对这个有疑问。
宾牟贾说了：“这也应该不是《武乐》中原有的曲调。”
反正不好看的，不好听的，都不是《武乐》原有的。
孔子一听，穷追不舍啊，“哦，这也不是《武乐》原有的曲调。那怎么会出现在这里呢？”
“这个……估计是掌管《武乐》的机构在传承过程中，使得曲调走了样，才让人有这感觉吧。如果不是乐师典范失传，那就是武王年老智昏，才有了这样的曲式。”
这时，孔子说了一句话，“唯！丘之闻诸苌弘，亦若吾子之言是也!”你说的太对了，我当年曾听苌弘解释过，和您现在所说的一样啊！”
孔子的这句话，为我们提供了孔子适周拜访苌弘谈论的内容，当时，孔子也应该问了这些问题，而苌弘也应该是这样对孔子做的解释。于是，根据这句话，一些人就把孔子和宾牟贾的对话直接移植成了孔子和苌弘的对话了。
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孔子《论语》传
根据王封臣先生的国学课程讲座整理而成。是将《论语》各条恰当的放入孔子生活的时代中，通过《论语》展示孔子的一生，通过孔子的一生诠释《论语》的意义。
阅读之前的篇章：
第一章 夫子家世
第二章 草根孔小二
第三章 三桓的前世今生
3-2庆父不死鲁难未已是怎么回事儿？
第四章 “奋”青孔子
第五章三十而立
第六章 齐国内乱
第七章 初会齐景公
第八章 孔子适周
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