文I 唐哲
编辑I 唐哲
纷争开始三国初期，统一思想犹强劲地流于一般舆论之中。及至分立形势确立此种议论实际上内容已发生变化。但蜀国诸葛亮仍以之呼号天下，甚至导，后世部分史家将正统所在与蜀相系。
诸葛亮死后，天下不再主张汉家正练三国各自安于偏安状态，王室威权随之失坠，大有强臣夺权、朋党渐繁势。在此时局之中，巧妙扶植自身势力的是魏臣司马氏一家。
三国后期历史以司马氏为中心展开记述，有助于对事情的理解。
司马氏一家兴于司马懿，后司马氏统一天下，成立晋室时，他被追谥为宣帝，其名列于《晋书》帝纪之中。
根据记述，司马氏出自传说中的帝王高阳，秦灭而楚汉相争之时，司马印与诸侯伐秦，封殷王，建都河内郡，子孙定居此地。
司马氏自此成为河内温县豪族。
曹操对司马懿始终保持警戒，司马懿遂专心事务，装恭谨之礼曹操方才渐为安心。唐太宗在《晋书·宣帝纪》的论中、评价司马懿“情深阻而莫测”，就是指司马懿这一面。
在曹提时代，司马懿隐晦其才器，但与曹不甚为亲近，甚至名列曹不四友之一。曹不继承大统之后，逐渐崭露头角，文帝驾崩之时更面听遗命，被委以铺佐明帝曹氧之重任如前所述，明帝曹叙对内万事独裁，对吴蜀则任同族曹真、曹休及司马献处之。
两曹在将才方面皆不及司马懿，且离世较早，之后军事实权逐渐落入司马懿之手。此时，蜀国诸葛亮正举全力经营中原，攻击力其为强悍。
司马懿以防御为重，虽无赫赫功名，但得以阻止了蜀军侵入魏国境土。诸葛亮死后，司马懿相当活跃，首先是经营辽东地区。
景初二年(238年)，为防备蜀军居于长安的司马懿为明帝曹数所召，受命讨平辽东。因辽东公孙渊自称燕王，大有独立的气势。原来两汉之时，自今辽河以东、铁岭以南至朝鲜半岛北部，汉设置三郡进行统治，即辽东(郡治在辽阳西北)、玄苑(铁岭西北)、乐浪(平壤附近)。
三郡之中，辽东处在最中心之位置，其属县辽队(辽阳附近)设盐铁官，而且沓氏(一说查浦，在金州附近)位于山东及江浙两省的海路交通要地。
在后汉末年动乱之时，公孙度在辽东崛起，平三郡之地，越海而将山东东北部之东莱收入囊中，曹操统一北中国时，成为魏的属国。魏许诺:“海北地土，割以付君世世子孙，实得有之”，公孙度死后，其子公孙渊继承其迹。
魏国势力刚进入东北地区之时，不幸魏明帝曹教病逝。司马懿从辽东凯旋，屯军幽州治所蓟城(北京)，天子下语，召其再赴长安。然行至吸(南卫辉府)时，又传语命，催其火速入京(据《通鉴》)。
明帝对司马懿委以重任，请其与魏之路曹真之子曹爽共同辅佐嗣子齐王曹芳。当时的情况大抵如下明帝原本无子，遂养同族曹芳及另一人。曹芳究竟为何人之子,《三志·魏书》记载:“官省事秘，莫有知其所由来者”，曹芳后封齐王，定为子。
但关于其身世，未见有关联的大臣发出一言。司马懿在辽东之时，明病重，太子曹芳孤立无援，急需有力辅佐。起初，明帝考虑让同族之中最”亲近的燕王曹宇及同族之人辅佐，并发出命令。
于是，二人引用决不可令同族担负政治重责之文帝方针，以此为由，排斥燕王势力，在明帝病床之前，逼其免去燕王等人官职，并令曹爽、司马懿取而代之。
燕王等人泣而出官。因此，明帝将太子嘱托于司马懿其实并非本意。对于明帝独裁君主式的统治，史家孙盛等人极为赞赏，但其多有任性妄为、大兴土木、耽于游猎等缺点，曾遭当时大臣严厉批评。
著名一例见于《魏略》:太子舍人张茂以吴、蜀数动，诸将出征，而帝盛兴宫室，留意于玩饰，赐与无度，藏空竭;又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭，乃上书谏曰:“臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。
又诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷费，贵买生口以驶其妻:县官以配土为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。得妇者未必有欢心，而失妻者必有忧色，或穷或愁，皆不得志。
夫君有天下而不得万姓之欢心者，解不危验明帝失行多遭名流所指摘，加之齐王曹芳非正统出身，以孤朝之交囊承大统，魏室的命运已然处于非常危险之境地。
与司马懿共同辅佐幼帝的曹爽作为魏室疏族，世代与夏侯民充当军入派的栋梁。明帝后半期，司马懿主要活跃于军事上，但如今曹爽再得重权于是二者自然开始对立。
刘孝标根据《魏略》怀疑《世说新语》的记载，但二者之中究竟哪方可信?《世说新语》记载明帝之言岂非直接，《魏略》作为后世记事岂非间接?无论如何，何、邓等人被形容为“神识明彻”的思想家式人物，声名远驰。
以曹爽为中心，名流何晏、邓飚等人为左右，下有谋士，结成的团体试图独占政权，对司马懿给予名义上之待遇，实则谋划令其远离实权。
司马懿发动政变但其做法急于进取，频出举措排斥前代遗老，被视为自然秩序的破坏者而遭受人们指责。现列举《傅子》所记曹爽一派的李胜在担任河南尹时的做法如下:河南尹内掌帝都，外统京畿·其民异方杂居，多豪门大族，商贾胡貂，天下四会，利之所聚，而奸之所生。
司马懿一时演意营派排挤、因而美出远离实权的态度，及至魏嘉平元年(249 年)，案商来幼济出洛阳时，突然发动政变，强迫大后发令解除曹爽一派的实权。
时，虽然先遭老蒋济等人同意司马的做法，但其本意仅是排挤曹爽划力，将政治导向正途。尔后，司马对曹爽一派之处置极为残酷，《晋书帝纪》中如此记载:诛曹爽之际，支党曾夷及三族，男女无少长，姑姊妹女子之适人者，皆杀之。
该事件之后，司马氏的势力更加牢固，司马懿受九锡之礼，违逆者渐次被诛灭。司马懿死后，其子司马师(景帝)继承父亲实权。
此人与何晏、夏侯玄一样，以思辨闻名，诛灭曹爽一派时，在父亲帷幄之中积极出谋划策其执掌事权之初，天下名流各司其任，或镇守边境，或主政州郡，或执掌选举，或参与谋划，或参加朝议，四海倾注，朝野肃然。
相较汉末以来的名分论，更想审时度势而善处之，这或许是司马氏家族代代相传的思想。
《魏书·司马朗传》有云:朗以为天下土崩之势，由秦灭五等之制，而郡国无英狩习战之备故也。今虽五等未可复行，可令州郡并置兵，外备四夷，内威不轨，于策为长。
在统一倾向强烈的三国初期，司马朗提出分离主义的统治策略，开辟了西晋思想之先河。以下特举例叙述其梗概：
魏嘉平六年(254年)，司马师掌握实权的第三年，诛杀彼时名望李丰夏侯玄等人。关于此事，陈寿的记载极为暖昧,《魏略》的条理倒是更加完整清晰:李丰此时任中书令，为齐王侧近之臣，常受帝召入官参与密议。
司出马师对此事起疑，问于李丰，但李丰称不知秘事，遂杀之。事实上也许李丰确不知情，密谋诛杀司马师、拥立夏侯玄等记述应为之后延尉公布罪状时所捏造。
当时，担任廷尉者为钟毓，收到李丰尸体时，其一度拒绝审理，但受教命强压，不得已作辞状称李丰与夏侯玄流涤一气，图谋不轨。
《资治通鉴》采信记事，但关于李丰之事却沿袭《魏书》。
若细加阅读，可发现前后明显存在矛盾。夏侯玄为当时推重的名流，与曹爽、何晏关系密切，是司马氏最为惧怕的对立者。
李丰事件结束后不久，齐王曹芳即遭司马师废黜。虽实际情况不明，但表面程序明了。司马氏奉太后之命，称齐王芳多有背德行为，难承天绪，召集群臣，痛哭流涕，告知百官废齐王乃是出于无奈。群臣无不赞同，彼时大官联名公布齐王背德之行。
其全文载于《魏书》，可归纳为:齐王耽于女色弃辱儒士，废捐讲学，延小优至殿中裸袒游戏，蔑视礼法等。
此形式对后世历史影响甚大，可谓开废立天子极其容易之先例。齐王遭废之后，高贵乡公曹墨被拥立。
正元二年(255年)，在寿春城与吴对战的勇将册丘俭起兵反抗司马氏。
根据檄文，其造反之根本原因在于此时司马氏集兵权于中央，对边疆将士之补给极少。此外，册丘俭还公然揭露司马师恣意废君，反而归罪于君主的事实，并极力唤起舆论。对此，司马师亲自率兵讨灭册丘俭一众人等。
司马师在平定册丘俭叛乱之后不久即在许昌病逝，此时，其弟司马昭(文帝)统领六军，居于京师洛阳。
借司马师之死，天子亲自下令，使司马昭移军许昌，并令尚书傅报取而代之守备洛阳。但中书令钟会与傅龈互相串通，私改命令，使司马昭与傅搬共返洛阳。
如此一来，司马昭继承父兄实权，实际上已统揽天下政令。据此可以想象，魏禅于司马氏即所谓禅让运动便是自此开始在司马氏集团萌发。
彼时，诸葛诞原本被视为曹爽、何晏一派，但其始终与司马氏共同行动，征伐册丘俭，占寿春城，居住于此。因为此人态度甚是可疑，司马氏谋士钟会、贾充等人计划讨灭之。
尤其是贾充278京都中国通史《魏末传》记载，贾充为了密查诸葛诞的行动，特意出寿春城，以禅让说行试探。对此，诸葛诞威仪严正，羞辱贾充，表明应报魏恩的心迹。
《书·贾充传》也载有此事。禅让应是洛阳名流的热议话题。如此一来，诸诞遭司马师一党所嫉恨，最终在淮南以市卖私恩、抱不臣之心等借口被设灭。
至此，天下已无人可反抗司马氏。
作者观点其实司马懿一开四作为臣子，他并没有表现出多少野心，而是老老实实的做官，知道曹魏的三代君主都没有活过他，并且在之后司马懿还又等了十年，最后一举夺得大权，其最根本的原因就是他等到了天时地利人和。
参考文献[1]司马懿这位人生最大赢家究竟赢在何处[J]. 宁稼雨.文史知识,2020(08)
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[4]论司马懿[J]. 郑欣 ,杨希珍.史学月刊,1981(06)
[5] 正说诸葛亮. 柳春藩, 著.中国青年出版社.2008
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