在新中国前十七年和文革时期，马季和唐杰忠等人合作，创作和表演了很多段脍炙人口的相声作品，如《友谊颂》《找舅舅》《海燕》《高原彩虹》《三比零》等。
那个时候的相声特点是以歌颂为主，也包括一些讽刺在里面，这其实对相声创作就提出了很高的要求。最大的问题，就是怎样把捧哏和逗哏，带入故事的具体环境里。
如果是以讽刺为主，那还相对容易。逗哏的表演，可以用第一人称和第三人称。比如侯宝林同志的《夜行记》，就是以第一人称来表演骑破自行车的人。而马三立同志的《买猴》，是以自己作为采购员，来讲另一个人马大哈的故事。
但歌颂式相声里，逗哏的就不能成为故事里的第一人称了。他不能自己歌颂自己，只能去歌颂别人，而且这个人还不能是捧哏的。捧哏的要成为观众和点评者，逗哏的则成为福尔摩斯身边的华生医生。也就是说马季只有用第三者的视角讲相声里的故事，才能表演好歌颂式相声。比如《高原彩虹》《海燕》《女队长》等。
如果你熟悉侦探题材小说，你就会发现，如果没有了华生医生对福尔摩斯的吹捧，失去了华生医生的证明，就是没有了这个视角，就很难证明福尔摩斯的破案水平高。
同样，在歌颂式相声里，如果逗哏的马季，没有参与到《高原彩虹》《海燕》《友谊颂》里扮演活宝似的搞笑角色，那这个喜剧包袱就很难抖起来。其实再多想一想就能明白，为什么《西游记》里，孙悟空旁边有一个猪八戒。这个猪八戒就是起喜剧作用的。
其实，在我国的传统戏曲或者影视剧中，往往需要这种衬托型的冒失鬼、愣头青、自以为是的“丑角男”。连样板戏里，比如《沙家浜》，都要在阿庆嫂身边，安排三个男人：好男人指导员、坏男人刁德一和蠢男人胡传魁。
马季同志在文革前后，创作十分困难受到很多限制的情况下，充分挖掘传统文艺的表现形式，设计出一丑一美、一庄一谐的相声故事，把歌颂式相声发挥到了极致，不但做到了歌颂好人好事，歌颂毛泽东思想培育的社会主义新人，还给文革特殊时期增加了喜剧相声，给观众带来欢笑。
当然，进入到改革开放后，我们用相声的手段就不局限在歌颂这一方面了。马季先生运用起了讽刺的手法，为亿万观众奉献了《宇宙牌香烟》《五官争功》等新作品。这个时候，马季完全可以用第一人称融入到作品之中，这是相声表演最擅长的。
如果我们现在的相声演员，能充分借鉴前辈们的经验，创作思路再广一些，不要总是停留在取笑捧哏和他的亲属，不要总是用犯错和纠错的狭窄模式，那新时代的相声创作将会绽放更多的花朵。
这就是为什么马季能成为侯宝林、马三立、刘宝瑞之后的又一位相声大师。
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