文丨花欲燃吖
话说孙悟空棍搅龙宫，强勾生死簿，偷桃盗酒，大闹天宫后自封齐天大圣，整个猴都膨胀了，认为四海八荒无人可以与之匹敌。的确，在大圣整个造反的过程中，天庭的十万天兵都一一败阵，玉皇大帝也显得有些手足无措。
然而，这一切都是假象！
首先，十万天兵放水太过明显。玉帝集结了天庭的全部家当来围困一只猴子，结果整个花果山的猴子无一猴被捉，只捉了些72洞妖王充数。
其次，在《西游记》第51章中，孙悟空上天求玉帝帮忙降妖。
那可韩司丈人真君，历历查勘，回奏玉帝道：“满天星宿不少，各方神将皆存，并无思凡下界者。”玉帝闻奏：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”四大天师奉旨意，即出灵霄宝殿，对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”
行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”
许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。”
一番话说得别有深意，就在猴哥自以为是，认为当年十万天兵不过手下败将之时，许旌阳提醒他此一时彼一时。言外之意是当年要不是玉帝旨意要大家放水，你以为你能赢得那么体面吗？
然后，结合前几篇我们聊过的几个重点人物，比如引诱孙悟空自封齐天大圣的独角鬼王，以及他背后的隐藏势力；比如传授孙悟空大闹天宫本领的菩提老祖和如来的关系。再比如为什么如来佛祖要拍观音菩萨前来寻找取经人等等。
种种诡异离奇的举动其实都有迹可循。
天庭这面的势力很明显有意要捧杀孙悟空，纵容他为非作歹，然后再由如来佛祖出面挫他的锐气，五指山下的500年磨练心性，让他心甘情愿地护送唐僧去取经。
否则，让一个心高气傲的猴子去陪一个胆小怕事的唐三藏取经，恐怕唐僧又要转世一次......
那么，在十万天兵败阵之后本可以直接请出如来佛祖清场，又为何要引荐二郎神杨戬前来斗法呢？而在这取经的庞大布局里，这位二郎显圣真君又充当了一个怎样的角色？
菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
玉皇陛下的外甥二郎显圣真君即我们常说的二郎神杨戬。
三星堆祭坑出土的三星堆纵目人头像，脸型五官与二郎神极似。而且三星堆祭坑出土古蜀王的玉兵器——玉璋，二郎神的兵器与之极似。
古蜀国的王蚕丛是中国华夏第一个把野生蚕贬为家蚕的，在他的带领下古蜀国的文化和经济都得到了空前繁荣的发展。《灌江备考》记载道：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”
而在明代《二郎宝卷》中记载：玉皇大帝的妹妹在天宫中和一金童相好，奈何仙道无情，无法体验男女之情，于是金童私下凡尘到了人间，化为杨姓书生。仙女恋旧情下凡与书生结成婚配，并不顾人神殊途，贸然生下了杨戬。
仙女因为触犯天条被玉帝压于桃山之下。而杨戬就成了孤儿，一个人在人间闯荡。成年后的杨戬用武力降服了山精野怪，组成了一只私人的武装力量。这时候他才知道自己的母亲还在桃山下受苦，于是劈开桃山将母亲放了出来。
传说故事到了二郎救母后就无疾而终。而在另外一则故事里则是玉皇大帝知晓杨戬救母行为大怒，便派了八个太阳前去追赶他。据说，这8个太阳都是玉帝的义子。结果，把二郎神的母亲晒死在半道上。杨戬在西王母的授意下扛着山去报复，追上一个就拿山压住一个太阳。
当然，这两则传说中的二郎是否为一人，尚无定论，但至少说明杨戬和玉皇大帝之间是杀母之仇，不共戴天。
如此，也就解释了他为何听调不听宣。他和玉皇大帝维持表面的和谐：你可以调遣我去帮忙，但你要想命令我向你臣服？那对不起，办不到！
而玉皇大帝更是不想让他搅和进来，不是自己人，很难摆布。
但观音菩萨就非常巧妙地把二郎神给牵扯进来了，她这个目的到底是什么呢？
十万天兵放水，孙悟空已然自大到无法无天，如果此时如来佛祖直接出面的话，就会给世人一种天庭一无是处的错觉。也会让孙悟空后期成佛正道的时候藐视天庭。
如果不能将这场乱战双赢收场，那玉皇大帝就做了一个赔本的买卖。又抬高了佛家，又折了自己颜面。而观音菩萨是知道玉皇大帝和如来佛祖之间的猫腻的。为了让双方的合作有序地进行下去，并且平衡双方的利益，这时候她就要找出一个人来打圆场。
这个人得既满足能力超绝，能克制孙悟空，还要对这桩“买卖”毫不知情，这样才能使出全力迎战，并且还必须是天庭的人，和玉皇大帝有些关联，这样打赢了才让玉皇大帝有台阶下。
满足这三类条件的只有“听调不听宣”的二郎显圣真君。
二郎神在能力上和孙悟空不相上下。
昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬 。
孙悟空和二郎神的打斗描述相当精彩，三百回合难分胜负。而且在《西游记》原著中能够使用“法天象地”这一法术的只有三个人，分别是孙悟空，牛魔王以及二郎神。孙悟空有七十二般变化，二郎神也是七十二般变化。
在这段斗法里，可以看出孙悟空使出了浑身解数，在最后关头显然已经招架不住。而此时，观音菩萨既然派出了二郎神，那么还有一点是她必须要确保万无一失的——二郎神对孙悟空不能下杀手。
否则《西游记》的故事就是大结局了。
在《西游记》第63回：行者道：“不敢。向蒙莫大之恩，未展斯须之报。虽然脱难西行，未知功行何如。”
孙悟空见二郎神一改嚣张气焰，态度十分谦卑，并且表示蒙莫大之恩。在这之前二人并无太深的交集，而且二郎神还曾经放火烧山，让四万七千猴众伤亡大半，这“大恩”从何来呢？
其实，玄机就在这场战役中。
观音菩萨对这对舅甥之间的微妙关系自是通透的。杨戬和孙悟空从本质上来说是同一类人，有本事，有傲骨，不臣服，反天庭，重义气。这样的人物聚在一起成为仇敌的可能性不大，最大的可能是惺惺相惜。而且，敌人的敌人就是朋友。
真君笑道：“小圣来此，必须与他逗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，待我赌斗。若我输于他，不必列位相助，我自有兄弟扶持，若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。”
杨戬信不着天兵天将，甚至也不屑让人帮忙。他之所以全力以赴是想要和真正的强者来一番公平的较量。
强强对决，胜负见分晓，杨戬就决定点到为止。
孙悟空变化成一座庙宇，漏斗百出。二郎神本可以直接暗算将孙悟空拿下，却还要故作声张地提醒他“等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇。”
孙悟空在逐步成长的过程中恍然觉悟到当年二郎神有意留他一命，因此蒙其大恩。
二郎显圣真君的出现就是为了将这盘死局重新激活。没有比他更合适的人选。
因此，观音菩萨才会对老君说：“贫僧所举荐二郎神如何？”
画外音就是：你看看我厉害吧，没我这游戏都玩不下去了！
但是，玉皇大帝并不想承认这功劳是他那一身反骨的外甥建的，于是派老君横插一杠，在最后关头砸了个金刚镯来挽尊。而且，玉皇大帝也是信不着二郎神，怕他关键时刻一同造反。
然后在后文天师启奏战报时说：“四大天王等众已捉拿了妖猴齐天大圣。”轻描淡写地将功劳归拢到天庭名下。
【作为《西游记》爱好者的一点浅见，仅代表我个人观点，同时也尊重其他观点的存在。】
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