不同的教材之间除了编排的不同之外，有时候也会出现一些内容上的歧义。而《回乡偶书》中的“衰”字，沪教版和人教版则明显不同。沪教版的小学语文课本上念 cui，而人教版的则念 shuai。
人教版
也有一些出版社出版的《回乡偶书》念cuī。
那么我们到底是听国家人民教育出版社编辑的，还是上海本地老师编辑的？
我们先来看“衰”这个字的具体解释
从诗的意义上看，“鬓毛衰”如果理解为：“cuī”，表示耳边的头发疏落。”好像是可以的！
但是“鬓毛衰”理解为鬓角的头发发白，表示日渐衰老也是可以的！
让我们看看，人衰老，鬓角的头发是先掉落，还是先发白？
显然，诗人应该不是一个缺乏生活常识的人，“鬓毛衰”，应该是两鬓斑白的意思。如果鬓毛也开始掉了，离全秃不远了。那诗人应该写“乡音无改头近秃”！
第二，从古诗押韵上分析唐诗是非常讲究押韵的，特别是绝句，就4句话，如果不押韵，读起来，岂不是毫无韵律感。
绝句一般来说，一、二、四句最后一个字要求押韵，第三句不要押韵，第一句可以不押韵。例如：窗前明月光（ɡuānɡ），疑是地上霜（shuānɡ）。举头望明月，低头思故乡（xiānɡ）。
那么为什么沪教版把“衰”读成cui，估计他们这样考虑的：少小离家老大回huí，乡音无改鬓毛衰cuī。这huí和cuī可不是押韵的么？-----这恰恰是错了，因为最后一句：“笑问客从何处来lái”，第4句末字，显然无法和第1、第2句的末句押韵。
大家知道，普通话是不断变化的。
唐朝的“回”怎么念的？唐朝的“回”大多数时候念“huaí”或“weí”。这里如果有苏州或者上海的小朋友，试着用吴越方言念一下“回来”，是怎么样的？------“weí lái”。
由于北方游牧民族反复入侵，士人南渡，闽南客家话和吴越方言包含了很多唐、宋盛世的当年普通话的发音。
所以，如果用唐当时的普通话来念《回乡偶书》，是不是感觉更押韵呢？
少小离家老大回huaí，乡音无改鬓毛衰shuāi。
儿童相见不相识，笑问客从何处来lái。
或者用苏州或上海话：
少小离家老大回weí，乡音无改鬓毛衰shuāi。
儿童相见不相识，笑问客从何处来lái。
上海话有一句非常经典又有趣的话：“鞋子没坏，鞋带先坏”，用沪语表达非常像日语：“阿子莫娃，阿大西娃”。有人说，上海话像日语呀！
其实不是，大家知道，日本在唐宋中国盛世的时候，样样都学中国。所以现代日本语就是融入了很多唐宋语音语调的汉语 东京当地方言，形成了日本语的很多语音。就好像日语念“计算机服务器”叫“samba”，其实就是英语“Server”的读音。（日本后来学西方，日语也融入了很多西方词汇语音）
回：本处念：huaí，在唐诗里还有很多例子。都是第1、2、4句末字押韵。（现在念huí也可以，就是相当于不同方言的读法）例如：天门中断楚江开kāi，碧水东流至此回huaí。
综上所述，《回乡偶书》当中的诗句：“少小离家老大回”的“回”念huí或者weí或者huaí并不要紧，毕竟历朝历代普通话语音发生变化，就好像不同方言的差异一样。但“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，应该念成shuāi，而不是cuī。因为一个是两鬓斑白的意思，一个是鬓角头发掉了的意思，意思差别太大了。
在沪语教材里，不念shuāi，反而念cuī，很奇怪。毕竟吴越方言的很多语音，更接近于唐宋普通话。
那么，对于这个“衰”，我们到底是以人教版教材为准，还是以沪教版为准呢？
真的很为难呀，在沪学子，必须听沪教版的，但如果参加全国高考，似乎又不得不听人教版的，因为指挥棒在人家北京的专家手里呀！
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