海水，占了这颗蓝色星球约71%的面积，不仅是生命的起源，还为我们提供了各类丰富的资源，调节着整个地球的生态系统。
通过航海技术，我们探索着星球的每一个角落，在诸多典籍中寻找到海的踪迹。
01
那些关于“海”的释义海，最早见于西周金文，本义指的是大海。
汉代刘向在《说苑·辨物》中说：八荒之内有四海，四海之内有九州。
在《尔雅·释地》文中亦有记载道：九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。
而在《说文解字注》中，“海”被定义为：凡地大物博者，皆得谓之海。
自古以来，“海”字是形容“大”与“博”的代名词，在《说文解字》一书中，对“海”的解释是：海，天池也，以纳百川者。
1、北冥有鱼，其名为鲲
许慎以海比喻为天池，为我们留下了无尽的想象。
天池，可见庄子的《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
庄子以冥来描述海的幽深，冥，亦作溟，海之意。
北冥，北方的大海，有传说曰：北海无边无际，水深且黑，处在世界的最北端，终年不得阳光。
鲲从那阳光难以照射的北海，一路向南而行，至南冥。
南冥，是天池所在，与北冥相反，这里充满着温暖。
2、溥之而横乎四海
《礼记·祭义》中提到：夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。
诗云：自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。
这句话是曾子对孝的理解，上述提到的“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”。
古时，这“四海”的范围并没有明确的划分，且认为中国的东、南、西、北皆有海环绕。
“北海”及“西海”并没有在当今的地图上找到准确的位置，但“东海”及“南海”的名称一直延续至今，并成为当今我们国家的重点海域。
这句话也慢慢演变成为我们今日所熟知的“放之四海而皆准”，比喻具有普遍性的真理到处都适用。
回到现实生活中，普遍性真理仅作为我们对世界最基本的认知，若想走得更远，需跳出四海而皆准的思维模式，去寻找生命的多样性。
02
那些关于“海”的寓意海，不仅是地理意义上的解释，我们也会以海为势，探寻有关生命的更多意义。
《书·禹贡》中提到：江、汉朝宗于海。
先秦之民已知长江、汉水东流，终汇于海，到了今日，我们会用“江汉朝宗”来比如大势所趋，人心所向。
《说苑·辨物》中提到：太山不辞壤石，江海不逆小流。
海的浩瀚，是能容纳细流的缘故，以此比喻人的胸怀气度广大，能够承担重任。
林则徐在一副自勉联便写道：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
其中，海纳百川是大海的真实写照，也是对这世间能包罗万象最好的诠释。
于我们而言，这代表一个人的修养，如海一般，容纳万物。
《史记·李斯列传》中提到：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
句中对“海”的包容再一次做了诠释，泰山的磅礴之势，是因为不拒绝土壤的日积月累，而海的奔腾不息，是不曾拒绝每一条江河细流汇入其中。
03
总结：那些关于“海”的深意李斯作为秦朝著名的政治家、文学家和书法家，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度，协助嬴政统一天下。
早期，秦国对人才的选取态度，只要不是秦国人一律不予采用。
李斯作为丞相，一人之下万人之上，为了壮大秦国，谏言在用人之上需海纳百川，将有用之人纳入麾下，方能成就大业。
秦国虽物博、人多，但在秦国之外，还有更多能人异士，将有识之士可以纳为其用，更能壮大秦国。
秦王听取李斯的建议，废除了逐客令，让越来越多的有才之人来到秦国，为秦一统天下奠定了基础。
自地球诞生之日起，海洋便已存在，我们从中看到了古往今来。
曹操以一首《观沧海》勾勒出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，以海寄情，胸怀天下。
世间万物多变，如沧海一粟。
面朝大海，珍惜当下，静待春暖花开。
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