云游河北之十一——正定临济寺
禅宗随达摩入东土，传五世至慧能，慧能传南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流。
南岳下传沩仰、临济两宗；青原下传曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家。
至唐末五代，沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗竞艳，是谓禅宗一花开五叶。两宋以后禅宗作为中国佛教的主流，临济又是禅宗的主脉，除了曹洞宗尚与传于东南一隅之外，另外3宗都已衰微不彰，当时称之为“临天下、曹一角”。
临济宗的祖庭就是今天的河北正定临济寺，始建于东魏孝静帝兴和二年（540年），又名临济塔院。
唐宣宗大中八年（854年），临济宗创始人义玄禅师驻锡此寺。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。
唐代之后，临济寺即因战火而不断衰败。在宋金战争中，寺院毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世宗下旨修复澄灵塔及临济寺各建筑。今之澄灵塔即为辽金典型样式 。
后世元、，明、清历朝历代多有修葺，满清最后一次修建是在道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修，抗战时，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔孤荧而立。
1984年时年已68岁的常理禅师受宗教局之邀，出任临济塔院主持，此事的寺院佛堂僧舍俱毁，只剩下已做残破的佛塔孤独的矗立在同样破损的院墙之内。
常理禅师，俗姓焦，名有明，生于1916年，7岁在平山县延寿寺落发出家，法号常理，僧俗常以“有明”视作其法号。
1985年在政府和社会各界信徒慷慨解囊的支持下，以最短的时间重建了临济寺，包括今天看到的大雄宝殿、发乳堂、天王殿等建筑。
1990年，有明法师亲赴广东丹霞山别传寺，叩拜临济宗第44待传人本焕法师，成为临济宗第45代传人。
有明法师于公元2010年11月20日（农历庚寅年十月十五）21点52分在河北省正定县临济禅寺度生缘尽，安详示寂，世寿95岁，僧腊87年，戒腊74夏。
澄灵塔俗称青塔，始建于唐咸通八年（867年），通高30.47米。因塔中藏有临济宗开山祖师义玄的衣钵，古，又称之为衣钵塔。
澄灵塔是正定四塔之一，也是四塔中体量最小的一个，梁思成在正定考察古建时，曾对澄灵塔大加赞赏，称之为“清新秀丽”，堪称“塔中上品”。
临济宗的创立及发展对中国佛教及社会产生了深远的影响，有人说临济宗的发展实现了佛教禅宗在中国社会的世俗化，这一成功也直接影响到了日本的佛教发展。
1979年5月，日本临济宗、黄檗宗联合成立“日中友好临黄协会”。自1980年起，每年派遣代表团访华，朝拜临济禅师塔，并捐款维修。1985年由日本临济宗、黄檗宗法侣资助及当地政府出资，修复“澄灵塔”，其后又逐步重建大雄宝殿、祖堂、寺舍等。
1986年5月19日，寺内举行了祖塔修复落成剪彩仪式佛像开光典礼和诵经法会。开光法会由临济宗第四十四代传人本焕法师和日本临济宗永源寺派管长筱原大雄长老共同主持。
