～～上接《“举案齐眉”新解（上）——是夫妻恩爱还是男尊女卑？》～～
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梁鸿和孟光隐居后，由于总是被人找上门，连皇帝都派人来招揽；两口子嫌烦，又收拾收拾，两次搬家，几经辗转来到一个叫皋伯通的人家里当奴仆。在这里，梁鸿的工种是舂米，这可着实是个辛苦的活计，有些朝代的宫廷甚至把舂米当成一种刑罚，可见一斑。
孟光则继续伺候梁鸿，而且越发谨慎守礼，已经到了在梁鸿面前都不敢抬头直视的地步。孟光每天准备好饭菜后，将摆放碗碟的托盘高举至眉毛那么高，恭恭敬敬请梁鸿吃饭，这个POSE就叫“举案齐眉”。
家主皋伯通看到之后很诧异，因为在他眼里，梁鸿就是个没有文化、只能卖苦力的下里巴人。可一个粗鄙下人竟然能把老婆教育得这般谦卑守礼，着实稀罕。皋伯通由此认为梁鸿定非凡品，于是把他奉为上宾，好吃好喝招待着。
所以说白了，梁鸿是借由老婆孟光成功吸引了皋伯通的注意！在提高地位、改善生活后，梁鸿写了十多篇著作；但由于多年奔波辛劳，他的健康状况很糟糕，没多久就病死了。
梁鸿死后，皋伯通遵照其遗愿，没让他儿子扶灵回乡，而是将梁鸿葬在当地四大刺客之一要离的坟墓旁边。大家说要离是烈士，梁鸿是清高之士，可以葬在一起。办完丧事后，孟光带着儿子回了老家，从此不知所踪。
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“举案齐眉”的典故就是这样，大家看完之后惊不惊喜？意不意外？作为现代女性，小姐姐们是想嫁给梁鸿那样的男人，还是想做孟光那样的女人呢？纵观《后汉书·梁鸿》全文，梁鸿与孟光的结合固然是你情我愿，但从情感角度来看却是意难平。
孟光敬重贤士，肯陪梁鸿过清苦日子，那是她的兰心蕙质；可梁鸿却不该视此为理所当然，真的让妻儿清苦一辈子。一个有才学的男人，单身时可以放飞自我去养猪；然而有了家室后，还依然活在自己的精神世界里，不考虑妻儿的生活品质，这叫不负责任、没有担当。
孟光给予梁鸿一生的敬重与服侍，可梁鸿回馈给孟光什么？从梁鸿写文章没多久就病死了来看，他舂米的时候身体就已经不好了。带病还要干重活，可见梁鸿不但没有钱财积蓄，更没有养老计划。
梁鸿的一生都在随心所欲，活一天是一天，哪天活不动了就病死算了。他自己这样无所谓，但他为老婆孩子着想过吗？古代女子因何以夫为天，就因为男子是家里的经济支柱；但很显然，梁鸿并没做好这根支柱，更没撑起这个家。
梁鸿留给孟光的只有一座客葬异乡的坟茔，一个孤儿寡母的晚年。没有钱，没有家，孟光和儿子以后怎么生活？是孟光织布还是儿子舂米？或者我们可以进行美好的畅想——也许孟光回乡后投奔有钱的娘家了？也许孟光的儿子入仕当官了？
但娘家兄嫂不见得能容下出嫁多年的小姑子。而梁鸿早年曾因写诗见罪于朝廷，为逃避抓捕都到了改名换姓的地步，他的儿子能入仕吗？畅想终究不是现实，孟光母子的结局不容乐观。
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在古人眼中，妻子是丈夫的附庸，名声更是重于性命；所以范晔写《后汉书》可以忽略孟光的感受，只一味褒奖“举案齐眉”。但婚姻中的酸甜苦辣需要每位女性亲自体验，而不是只活在别人笔下，寥寥几句就走完一生。
所以现代女性应该将爱情与现实并重，毕竟过日子需要钱，养孩子更需要钱。虽然把物质当做衡量爱情的唯一标准会错失真正的爱情；但一个劝你有情饮水饱的男人却绝不是值得托付终身的良人。
男人不是不能穷，有道是莫欺少年穷；但男人不能满足于穷，甚至理直气壮拖着老婆孩子一块儿穷；而且还给老婆洗脑，说吃苦代表高尚的操守、美好的品德。
清高不能当饭吃，更不能牺牲家人的生活品质来成全自己的清高——有物质基础的清高才是真清高，没物质基础的清高叫死要面子活受罪。
男人如果做到梁鸿这个份上，在外头为奴为仆低声下气，回家后靠着老婆“举案齐眉”找补尊严，甚至最后“博出位”都是因为老婆，那还有什么脸面活着？
这样的男人，把《鹿鼎记》中顺治叮嘱康熙的话送给他——从哪儿来，回哪儿去！
