何为“建安风骨”？
“建安”是汉献帝年号，起止时间为公元196-220年，正是汉末三国初期。
“风骨”二字，可以分开来讲，但是不能分成两个概念来看，因为这一概念必须具有完整性。
“风”是文学作品的生命力，是一种内在的，又能感染人的精神力量，比较虚化，它与内容和情感有关，但又并非指内容和情感。
“骨”是文学作品的表现力，即作品本身应显现出的刚健力量，具有实的概念，使作品在用词的准确、简练方面能表现得有力。
综上既是“建安风骨”的意义。那么建安风骨文学作品又有哪些特征呢？具体来说有三点：
第一、此时的作品，真实的反映了社会的动荡和百姓的苦难。
第二、抒发建功立业，统一天下的理想，和积极进取，百折不挠的精神。
第三、这些作品也会流露出对人生短暂、壮志难酬的悲凉哀叹，具有鲜明的时代特征和浓郁的悲剧色彩。
而代表建安风骨的人又是谁呢？这三人当之无愧：曹操、曹丕、曹植三父子，被誉为建安时期的文坛巨匠。在袁行霈《中国文学史》中这样点评三曹的作品，他写到：
“曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备”
足见三曹在建安文学上的代表地位，特别是曹操开创了建安文学的新时代。比如他的建安名篇《观沧海》，以诗壮志，写的沉雄健爽，气象壮阔。
公元207年，魏武帝亲率大军，北征乌桓，历尽艰辛终得胜，于是沿辽西走廊回师，途经碣石山的时候，身为主帅的曹操，登上了曾经秦始皇、汉武帝也登过的碣石山，面对沧海，心中波涛汹涌，难以平静，于是写下了这首千古绝唱《观沧海》。
诗曰：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗借景抒情，诗人将沧海的景色与自己的壮志雄心，巧妙的融合在了一起。
前四句，“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，写沧海的景象，有动有静。诗人北征乌桓，得胜归来，乘兴登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海，水波淡淡，首先映入眼帘的是突兀罗列，高耸挺立的山岛，是如此的神奇壮观。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”，一片秋景。虽然已是秋风瑟瑟，草木凋零的季节，但是岛上的树木百草依旧繁茂丰美，而海面上却是洪波巨澜，波涛起伏。表现出诗人依旧“老骥伏枥，志在千里”的雄心壮志。
“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”，写诗人丰富的想象力。似乎天空的太阳和夜里的明月，都是从这浩瀚的沧海中升起降落的；银河里灿烂的群星，也似乎是从这浩瀚的沧海中迸发出来的。暗含了曹操希望自己，能像大海一样能容万物，把天下纳入自己掌中的胸怀。
“幸甚至哉，歌以咏志”，啊，庆幸得很，就让诗歌来表达我内心的志向吧。其实这句也是合乐的套语，与诗的主题无关。
纵观全诗，虽是全篇写景，但是仍然能感到诗人，有深深的情怀寄托。通过对耸峙的山岛，吞吐日月的大海的描写，使读者似乎触摸到了一代枭雄的内心境界，就是锐意进取，统一天下的伟大抱负。
而这首《观沧海》，以诗壮志，写的沉雄健爽，奋发进取，也成了建安风骨中的千古名篇。
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