今天看到一个问题，题主问：“现代人如何看待‘是以君子远庖厨也’这句话的。”回答五花八门，有说“这反映了男女不平等的”，有说“这是一种伪善”，有说“这是封建思想的”等等都说的很精彩，头头是道。但是要了解中国文化，一定要读原文，看原著，联系上下文，否则只会理解字面意思，曲解了文章含义。
正确的意思是什么呢？
孟子在干什么？这句话最早出自《孟子》，还有说出自《礼记》的。孟子是战国时期人，著《礼记》的戴圣是西汉时期人，所以《礼记》里的 话是引用《孟子》的。
《孟子·梁惠王章句上·第七节》：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
这段话大体意思是说：孟子告诉梁惠王他的这种做法是心中有仁德的表现，之所以不用牛祭祀是因为见到了牛，心生不忍怜悯之情，换羊去祭祀是因为没看见羊。君子看到飞禽走兽活着，就不忍心让它们死，听到它们的哀叫，就不忍心吃它们的肉。所以君子总是远离厨房。
这话是对梁惠王说的，梁惠王是诸侯，孟子可没对他的学生说，也没对其它人说，孟子所指的君子可不是一般意义的君子，而是指诸侯。孟子学着孔子去游学，他也想让各国的诸侯采纳自己的学说，孟子这么说就是为了，先在梁惠王的心里先埋下仁德的种子，好让后续的仁政学说能被梁惠王采纳。这是一种游说技巧。
因此，再有人拿“君子远庖厨”当借口，你就问他“你是梁惠王么？再说了，我也不是孟子，凭啥让你远庖厨？”注意语气，别吵架就行。
是不是伪善我们再看看孟子这种说法是不是伪善。小时候家在农村，农村每到过年的时候家里都会杀年猪，我家每年都养十多头猪，到年底了，宰一头猪，其它的卖了。每年杀猪的时候，尤其听到猪叫，那真的是哀叫，让人听了心里直颤，心中真心不忍，这是伪善么？人是杂食动物，肉类中有有我们必须的营养物质，不吃肉会影响我们的身体健康。所以吃肉是应该的，但是牛羊猪，它们是生命，吃肉就要宰掉这些动物。这二者矛盾么，其实并不矛盾，人为了身体健康吃肉这是生存需求，人看到动物被屠宰心生不忍，这是对生命的尊重，这种善良会让我们不会虐待动物，让我们自己不变得暴孽和冷漠。所以看到动物被屠宰，心里一点波澜没有的是冷漠，心里反应太大不吃肉的 ，要么是有宗教信仰，要么就是迂腐，心生不忍，但是照常吃肉的人才是正常的，这是尊重自然法则和生命。所以这不是伪善。鲁迅对“君子远庖厨”这句话成见太深，意见偏颇，我不认同，他用这句话去讽刺人，但是引用不对。
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