情不知所起，一往而深
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
—《郑风.子衿》
在中国古代，古人穿衣打扮是有严格的规定和要求的，须按社会等级从穿着上给予区分。特别是在汉代以前更是有明文规定，冠帽只有官员佩戴，商人不得穿丝绸料子的衣服，只能穿葛麻料子的衣服。战国商人吕不韦因为地位、穿戴、食用都有限制而备受歧视，所以才投机界，奇货可居才改变了所处的社会地位。
而读书人的地位很高，准许穿当时优雅高贵的青颜色的衣服。所以“青衿”就专指代书生，成为以后文人贤士的雅称。
“青青子衿”，这四个字就组成了一个名词，每一次念起似乎都有一种淡淡的悠然书生的味道。
这首诗作者应该是一个女孩子，可能有些日子没有见到心爱的人了，于是开始着急，开始埋怨。她走上城头，登高望远，看看是否可以看到他的身影。
一如《西洲曲》里的那个女子，“忆郎郞不至，仰首望飞鸿”，然而眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。为什么还没有来看她？她在心里一遍一遍嘀咕，一次次的踮脚张望起来，一点焦急，一点固执，要是这位“青衿”赶到之时，在新月的清辉之下看到此情此景，该是多么幸福。这幅场景不禁让人心旷神怡，浮想联翩。
然而宋代有一首词和《子衿》这种意境几乎重合，就是李清照早期的一首《浣溪沙》。
词中这样写道：
绣面芙蓉一笑开，
斜飞宝鸭衬香腮，
眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，
半盏娇恨寄幽怀，
月移花影约重来。
精妙的描绘出一个处在热恋中的女孩子等待情人的娇憨之景，北京师范大学文学院教授康震老师在《百家讲坛》解读时说李清照最突出的特点就是善于捕捉一刹那的感受和一瞬间的动作，并且能用通俗的语言表达出来。
同时他大赞“娇恨”一词，这是一种一边恨一边撒娇，因爱生恨的心情，几丝可爱跃然纸上。与《子衿》放在一起，同样是少女情怀，眼波流动，又同样是焦急等待，急不可耐，双手叉着腰，噘着嘴，准确地拿捏了少女的心理活动，思慕、娇怨“青青子衿”的情怀可见。
如此一来，如果说思念是有颜色的话，那一定是青色的了。“青”在古代就是蓝色，《毛传》中说：青衿，青领也，学子之服也。
也许在女人的内心深处都有一位书生知己的梦幻。也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域等等，也许书生使得女性心灵有所寄托吧，能够在自己的心湖漾起一圈又一圈相思的涟漪。
多年以后，一代枭雄曹操也用了同样的话来表达自己的情感，但是境界却完全不同。他在《短歌行》中说：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这就成了一个男人的政治抱负和对贤才的渴求以及对雄伟霸业的忧思。
紧接着他还引用了《诗经》中的另外两句，就是《小雅.鹿鸣》中：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”同样是渴望贤才到我这里来，我一定会盛情款待，加倍欣赏。
这就是一个男人的感情，终究是和女人不同的，女人的感情是爱情，一旦爱了，自己的一切也就围绕着对方行事，要是对方不理睬自己了，就会发脾气，就会由爱生怨。《子衿》中的这位女子就这样说道：纵然我不去找你，难道你就不给我来封信?纵然我不去找你，难道你就不能自己来看我？这真的该怪这位“青衿”，即使再忙，即使再不能相见，至少得说句话吧，即使只是只言片语，女孩子听到也不至于急成这样吧，发出“一天见不到你就像过来三个月那么久的怨言”。
李清照在写完《浣溪沙》后盼得了书生情郎，她与丈夫赵明诚志趣相投，恩爱有加，成就了一段美好的姻缘。尽管后半生飘零，在相思与完成丈夫遗愿的动力下过得也算是不枉此生，若是没有对丈夫的爱，怕是更加贫乏不堪。
也许女人的一生都是为了爱情而活，如果心中有爱，即使一日三秋，又算得了什么呢？
情不知所起一往而深，自古以来女子就是深秋的寂寞人，常言道：痴男怨女，为何女子要怨，想来也是因为那痴情的男子迟迟不肯交付真情，君不见，夕阳西下，落下地平线的除了阳光，还有深情女子的翘首以盼。
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