1.
承德关帝庙多，老羊铲史关于承德寺庙的文章里统计，承德市区内最多时有七座关帝庙，其中有好几座是皇帝敕建。
不仅仅是清朝皇帝喜欢关羽，从宋朝开始，各朝皇帝都以关羽为忠义的化身，成为教育忠君爱国信念的材料。
宋徽宗封他为“忠惠公、崇宁真君和武安王”，
明神宗封他为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，
到了清朝的光绪年间，给最后一个封号，使他达到了神的顶峰：
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝
圣人、大帝，了不得了。
为何到了清朝，关羽的封号到了顶峰呢？
2.
早在清军入关之前，清帝就是先把小说《三国演义》翻译成满文，当作军事教材发给王公大臣，通过小说这样的通俗教材，让满人学习中原文化、军事技术、风土人情、朝廷礼仪和阴谋诡计。
清朝皇帝还继承了给关羽加封的传统，以对关羽的认同，表示对中原文化的认同，从而拉近满蒙与中原汉文化的距离。
武英殿本《三国志.蜀传》开卷，有一份乾隆皇帝的上谕，写明了关羽在清朝皇帝心里的位置和作用。
乾隆四十一年七月二十六日内阁奉上谕：
关帝在当时，力扶炎汉，志节凛然。乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌，所撰《三国志》，多存私见，遂不为之论定，岂得谓公？从前曾奉世祖章皇帝谕旨，封为忠义神武大帝，以褒扬圣烈。朕复于乾隆三十二年，降职加灵佑二字，用示尊崇。夫以神之义烈忠诚，海内咸知敬祀，而正史犹存旧谥，隐寓讥评，非所以传信万世也。今当抄录四库全书，不可相沿陋习，所有志内关帝之谥，应改为忠义。第本传相沿日久，民间所行必广，难于更易。著交武英殿，将此旨刊载传末，用垂久远。其官版及内府陈设书籍，并著改刊此旨，一体增入。钦此！
乾隆皇帝磨磨唧唧的说这么多是什么意思？
乾隆的意思是说，关羽当时“力扶炎汉，志节凛然”，但史书上对于关羽的记载不是特别好听，是因为《三国志》的作者陈寿和刘备他们不是一伙的，心存私见，所以给了关羽不公正的评价。
以后，所有关羽的谥词，都要改为“忠义”二字，以后再出版发行《蜀志》，都要按着我说的意思，统一宣传口径。
3.
乾隆皇帝的这道圣旨，说明了中国史书的一个真相。
历史是由谁写的？
历史可信吗？
每个人都或多或少有这样的怀疑。
我们现在看到的二十六史多数都是由皇帝下令组织写作班子编出来的前朝史，其作用主要就是为了稳固新朝的统治，体现新任皇帝的主观意志。
所以，一般来说，朝廷不允许普通人私自写国家历史。
但总是有些人愿意写历史，大家都知道的司马迁写出了《史记》，班固私修《汉书》被抓进了监狱，范晔写《后汉书》也是被贬之后，陈寿写的《三国志》遭到了乾隆皇帝的批评，这是仅有的几部私修历史。
所以，看史书一定要睁大眼睛。
乾隆皇帝在关羽这件事上批评陈寿，是因为陈寿在《三国志》里没有把关羽写成神，而是写成了一个人，而且是一个好色的男人。
关羽“身在曹营心在汉”的真相，是因为曹操抢走了他想得到的女人。
4.
在陈寿的《三国志·蜀志》中，《关羽传》是很简要的：
关于他的为人，在道义方面，写到他原是亡命奔涿郡，与刘、张恩若兄
弟，“随先主周旋，不避艰险”，终不负先主。
关于他的战绩，写到在“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹公禽羽
以归，拜为偏将军。”写到他诛颜良，水淹于禁七军。
关于他的性格，写到诸葛亮来信说马超“犹未及髯之绝伦逸群也。”羽
大悦，以示宾客。
关于他与同僚的关系，写到他与糜芳、傅士仁不和，困难时，众叛亲离。
上面这些在小说《三国演义》里都有描述。
而唯有关于他对女人的态度，《三国志·蜀志》的关羽传里也无更多的文字。宋朝的裴松之总觉得陈寿写的《三国志》不是很完善，于是就给做了一个“注”，后世人都比较认可，他在《关羽传》一开头，就给注了一个八卦：
蜀记曰：曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启於公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与魏氏春秋所说无异也。
裴松之说，这件事和《魏氏春秋》记载的一样。
是真的。
5.
什么意思？
关羽随刘备和曹操一起围攻守在下邳的吕布，胜利在望。
关羽跑来向曹操报告，说吕布派秦宜禄去搬救兵了，秦宜禄没在家，咱们要是打下下邳来，把秦宜禄老婆给我做老婆。
曹操也没在意，随口就答应说，行！
战斗越打越激烈，眼看着就要破城了，关羽又连着跑来好几次和曹操说，要把秦宜禄的老婆给他。
曹操是中国古代帝王里最不要脸的一个，也是最狡猾的一个。他看关羽三番五次的来和他要一个女人，就怀疑这个女人不一般，有异色。应该是“惊为仙人”。
曹操就安抚关羽继续打仗，
关羽傻呵呵的打仗去了，曹操去秦宜禄家看他老婆去了。
曹操一看秦宜禄的老婆杜氏，果然非常漂亮，就把关羽忘在了脑后，自己把杜氏留下为妾了。
后来，杜氏给曹操生了两个儿子，一个叫曹林，一个叫曹兖，后来曹林的孙女嫁给了嵇康，这是题外话了。
还有资料说，当时关羽没有儿子，杜夫人带着一个儿子秦朗，他这才想要娶杜夫人为妻。如果这事儿能成的话，连老婆带儿子都有了，省事儿。
曹操才不管关羽有没有儿子这事呢，三国里所有漂亮的、长得好看的女的他都惦记着，还有谁谁、谁谁谁... ...
连孙权和周瑜的老婆他也惦记着，估计是补药吃多了。
冲冠一怒为红颜的事情太多，可关羽忍了，但从此和曹操有异心。
所以说，“身在曹营心在汉”这句话是有岐议的，在当时，谁是汉？曹操挟天子以令诸侯，汉献帝就在曹操手里，曹操就是汉。
如果关羽真的心在汉的话，这句话就应该是“身在曹营即是汉”才对。
还是为了女人。
6.
按理说，人、男人，尤其是关二爷那样的男人，喜欢上一个女人是非常正常的事，在万恶的旧社会，他喜欢上几个也都不为过，在那样的艰苦卓绝的战争年代，大哥刘备不还带着两个夫人颠沛流离呢吗？
但乾隆皇帝不喜欢，在他眼里，关羽就是圣人，是神，不能有半点瑕疵，于是就修改历史。
鲁迅先生一直对《四库全书》和《康熙字典》不感冒，主要是他烦乾隆皇帝乱改书籍，有的书国内的改完了，可从日本传回来的书还是原样，为此，鲁迅写文章骂过这种行为。
所以，承德文津阁《四库全书》千辛万苦用骆驼运到北京时，他在教育部专门负责接收这件事，几乎没有上心。
1915年8月6日，教育部致函内务部，说：文津阁《四库全书》“照前清宣统元年七月奏案，应提交京师图书馆”。8月25日，内务部复函教育部，同意归还。
鲁迅当天日记这样写：
9月1日，雨。
午后同戴芦舲往内务部协议移交《四库全书》办法。下午晴。敦古谊送汉画象拓本来，未买。
此时，北京下雨，文津阁《四库全书》部分被雨淋。
鲁迅先生对《四库全书》无所谓，可承德人心疼。
亲兄弟关系不一定好，这也是没有办法的事，鲁迅和周作人就是，原因大家都知道。
周作人的《知堂书话》里有一篇文章叫《说四库全书》，周作人先说了鲁迅对《四库全书》上述意见后，也发表了自己的看法，正好说到了《三国演义》：
其次皇帝忽发奇想，就任意改窜古书。乾隆大抵是读《三国演义》入了迷,要赏给关羽好谥法,这本来也没甚关系，他却下令说陈寿《三国志》中壮缪的谥法不对，着改为忠武，于是大家所佩服的四库本和殿板的《三国志》关羽传里，都是说谥忠武了。这不但变乱古史，而且改了陈寿原文,这忠武的谥法好像是刘阿斗给他的样子了，你想可笑不可笑。
这是解放后的1951年4月2日，发表在《亦报》上。
7.
中国人喜欢造神。
关羽被历代皇帝给塑造成了圣人，在清朝达到了极致，每天享受人间香火。所有的关帝庙的墙上，都绘满了关羽的故事，胜利的故事。尤其是千里走单骑，白天给大哥刘备送两位大嫂，晚上不睡觉（睡不着觉）读《春秋》，侠肝义胆，豪气冲天。
其实，关羽就是一个男人，
喜欢美女，还有点磨叽的男人。
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