哲 理 世间的事情,往往失之毫厘,就会造成莫大的差异,我来为大家科普一下关于莎士比亚的名人名言短句?以下内容希望对你有帮助!

莎士比亚的名人名言短句(莎士比亚名言分类集萃)

莎士比亚的名人名言短句

哲 理

世间的事情,往往失之毫厘,就会造成莫大的差异。

《亨利四世上篇》

无论怎样经久耐用的东西,也总有一天失去效用的。

《亨利四世上篇》

建立丰功伟业的人,往往借助于最微弱者之手;洪水可以从涓滴细流中发生,大海有时却会干涸;最有把握的希望,往往结果终于失望;最少希望的事情,反会出人意料地成功。

《亨利四世上篇》

倘能如愿以偿,何患路途纤曲。

《亨利四世上篇》

最肥沃的土壤上最容易生长莠草。

《亨利四世下篇》

草莓在荨麻底下最容易成长,跟各种较差的果树为邻,就结下更多更甜的果实。

《亨利五世》

“傻子献宝”——恨不得把大门都扛出来。

《亨利五世》

叫狐狸看守羊栏,岂不是糊涂透顶吗?

《亨利六世中篇》

河床越深,水面越平静。

《亨利六世中篇》

最清洁的泉水还难免含有泥浆。

《亨利六世中篇》

一个过饱的人,一时还不能体验饥饿的滋味。

《亨利六世中篇》

在矮树丛里上过圈套的鸟儿,见到矮树就发抖。

《亨利六世下篇》

先把谷粒打出,然后再把稻草烧去。

《泰特斯·安德洛尼克斯》

乌鸦是孵不出云雀来的。

《泰特斯·安德洛尼克斯》

鹰隼放任小鸟的歌吟,不去理会它们唱些什么,它知道它的飞翼的黑影,可以随时遏止它们的乐曲。

《泰特斯·安德洛尼克斯》

大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色,虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。

《泰特斯·安德洛尼克斯》

最大的无聊则是为了无聊费尽辛劳。

《爱的徒劳》

种下莠草哪能收起佳禾?

《爱的徒劳》

不美的人,怎样的赞美都不能使她变得好看一点。

《爱的徒劳》

饱了肚皮,饿了头脑;美食珍馐可以充实肌肤,却会闭塞心窍。

《爱的徒劳》

坦白的供认是最好的辩解。

《爱的徒劳》

欢迎是永远含笑的,告别总是带着叹息。

《特洛伊罗断与克瑞西达》

制服两条咬人的恶犬,最好的办法是请它们彼此相争,骄傲便是挑拨它们搏斗的一根肉骨。

《特洛伊罗斯与克瑞西达》

太平景象最能带来一种危险,就是使人高枕无忧。所以适当的疑虑还是智者的明灯,是防患于未然的良方。

《特洛伊罗斯与克瑞西达》

一个人看不见自己的美貌,他的美貌只能反映在别人的眼里。

《特洛伊罗斯与克瑞西达》

避免已经起来的祸患,比之追问它怎么发生要安全些。

《冬天的故事》

同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋,日光是一视同仁的。

《冬天的故事》

一件功劳要是默默无闻,可以消沉了以后再做一千件的兴致,褒奖便是我们的报酬。一回的鞭策还不曾使马儿走过一亩地,温柔的一吻早已使它驰过百里。

《冬天的故事》

一个发怒的人,总是疏于自卫的。一个伟大人物开始咆哮的时候,就是势穷力迫,快要坠下陷阱的预兆。

《安东尼与克莉奥佩特拉》

一切动作都要温文尔雅,因为就是在洪水暴风一样的感情激发之中,你也必须取得一种节制,免得流于过火。

《哈姆雷特》

不要想到什么就说什么,凡事必须三思而行。

《哈姆雷特》

没有比较,就显不出长处。

《威尼斯商人》

一个人思虑太多,就会失却做人的乐趣。

《威尼斯商人》

饥胃填不满,食物咽不尽,就无停止时。

《维纳斯与阿都尼》

本来就溢满槽的河水,再加上大雨滂沱,势必溢出河槽,往两岸泛滥,把四处淹没。

《维纳斯与阿都尼》

一条河流完全壅障,水就流得更猖狂;一个闷炉丝毫不通气,火就着得更旺;密不告人的愁烦,也正是同样的情况;自由畅谈,可以使“爱”的烈焰稍稍低降。

《维纳斯与阿都尼》

非常的病症是要用非常的药饵来疗治的。

《无事生非》

两个人骑一匹马,总有一个人在后面。

《无事生非》

凡是日月所照临的所在,在一个智慧的人看来都是安身的乐土。

《理查二世》

一个人的临死遗言,就像深沉的音乐一般,有一种自然吸引注意的力量,到了奄奄一息的时候,他的话绝不会白费,因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。一个从此以后不再说话的人,他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样,一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。

《理查二世》

在宫廷里算作好礼貌的,在乡野里就会变成可笑,正像乡下人的行为一到了宫廷里就显得寒碜一样。

《皆大欢喜》

早结果的树木一定早凋。

《罗密欧与朱丽叶》

适当的悲哀可以表示感情的深切,过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

《罗密欧与朱丽叶》

发光的不全是黄金。

《莎士比亚戏剧集》

不论距离远近,射中的总是好箭。

《约翰王》

行为胜于雄辩,愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

《科利奥兰纳斯》

创伤纵然平复了,疤痕将永远留存。

《鲁克丽丝受辱记》

只有套活人的枷锁,没有关死鬼的牢门。

《辛白林》

黑夜使眼睛失去它的作用,但却使耳朵的听觉更为灵敏。

《仲夏夜之梦》

谁要想把高山掘为平地,当一座山推倒以后,另一座山又已经堆了起来。

《泰尔亲王配力克里斯》

顺水行舟快,逆风打桨迟。

《驯悍记》

一滴水洒下了海洋里,就没法把它重新收回,因为它已经和其余的水混合在一起分别不出来。

《错误的喜剧》

火关得越紧,烧起来越是猛烈。

《维洛那二绅士》

请用理性的液汁熄火或减弱感情的火焰吧。

《亨利八世》

真 理

造桥只要量着河身的宽度就成,何必过分铺张呢?做事情也只要按照事实上的需要,凡是能够帮助你达到目的的,就是你所应该采取的手段。

《无事生非》

那些写惯洋洋洒洒的大文的哲学家们,尽管他们像天上的神明一样,蔑视着人生的灾难痛苦,一旦他们的牙齿痛起来,也是会忍受不住的。

《无事生非》

让危险布满在自东至西的路上,荣誉却从北至南与之交错,让它们互相搏斗。啊!激怒一头雄狮比追赶一只野兔更使人热血沸腾。

《亨利四世上篇》

凭着一往无前的锐气,和张牙舞爪的雄狮为敌。

《亨利四世上篇》

一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去;一个挺直的背会弯下去;一丛黑胡子会变白;满头卷发会变秃;一张漂亮的脸蛋会干瘪;一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪,凯蒂,是太阳,是月亮——或者还不如说,是太阳,不是那月亮;因为太阳光明灿烂,从没有盈亏圆缺的变化,而是始终如一,守住它的黄道。

《亨利五世》

一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

《亨利五世》

一个软弱无力、缩头缩脑的矮人儿,能叫敌人望而生畏,才没人信呢。

《亨利六世上篇》

狮子把温和的目光投到什么人的身上?绝不能投向攘夺它的窟穴的野兽身上;森林中的大熊舔什么人的手,绝不能舔那当面杀害小熊的敌人的手;谁能躲过暗藏的毒蛇的利齿?绝不是那将脚放在蛇背上的人;最微小的虫蚁儿还知道避开踩它的脚;驯良的鸽子为了保护幼雏也要反啄几口。

《亨利六世下篇》

无知无识的畜类都还懂得饲养他们的后代;虽然它们看到人脸觉得可怕,可是如果有人掏他们的窝巢,它们为了保护幼雏,就不再举翼惊飞,而用它们的翅膀来与人搏斗,甚至牺牲生命也在所不惜。

《亨利六世下篇》

过分的惊慌会使一个人忘怀了恐惧,不顾死活地蛮干下去;在这一种心情之下,鸽子也会向鸷鸟猛啄,即使对死神无情的镰刀,也要作猛烈的抗争。

《亨利六世下篇》

我立身处世,就靠真理和诚实。如果我丧失了真理和诚实,就等于和我的敌人一起击败了我自己。

《亨利八世》

我们不能因为害怕有人恶意指责就停止我们必要的行动,这种人就像凶恶的鲨鱼,紧紧跟随着新装配下海的船,但是他们除了妄想,却得不到任何好处。

《亨利八世》

当日发生的一切,让最有口才的人来报道也会失真,唯有当日的行动本身才是真实的。

《亨利八世》

真理总会显露出来,杀人的凶手总会给人捉住。

《威尼斯商人》

那永远不会错误的判断,也必须经过七次的试炼。

《威尼斯商人》

最软弱的果子最先落到地上。

《威尼斯商人》

有德必有勇,正直的人决不胆怯。

《一报还一报》

好汉不是拖车马,不怕鞭子不怕打。

《一报还一报》

奇怪虽然奇怪,真实却是真实,真理是永远蒙蔽不了的。

《一报还一报》

为了惧怕可能发生的祸患而结束了自己的生命,是一件懦弱卑劣的行为。

《裘力斯·恺撒》

我们谁都免不了一死,与其在世上偷生苟活,拖延着日子,还不如轰轰烈烈地死去。

《裘力斯·恺撒》

懦夫在未死以前,就已经死过好多次;勇士一生只死一次。

《裘力斯·恺撒》

他只是因为看见罗马人都是绵羊,所以才会做一头狼;罗马人倘不是一群鹿,他就不会成为一头狮子。

《裘力斯·恺撒》

一个人要是确实知道发生了什么变故,那倒还没有什么,只有在提心吊胆、怕有什么变故发生的时候,才是最难受的;因为已成确定的事实,不是毫无挽回的余地,就是可以及早设法,筹谋补救的方策。

《辛白林》

感发人心的忠勇,可以使一根纺线竿变成一柄长枪。

《辛白林》

畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气,也就是削弱自己的力量;增加敌人的声势,等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死,战争的结果大不了也不过一死。奋战而死,是以死亡摧毁死亡;畏怯而死,却做了死亡的奴隶。

《理查二世》

一个人的经验是要在刻苦中得到的,也只有岁月的磨炼能够使它成熟。

《维洛那二绅士》

野心是那么空虚轻浮的东西,所以它不过是影子的影子。

《哈姆雷特》

靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙,正是愚妄的世人所醉心的;浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们的欺骗,可是一经试验,他们的水泡就爆破了。

《哈姆雷特》

真理是喜欢公开交易的,不要侮蔑你所不知道的真理,否则你将以生命的危险重重补偿你的过失。

《仲夏夜之梦》

天色越是晴朗空明,越显得浮云的混浊。

《约翰王》

怒海不及我们顽强,雄狮不及我们自信,山岩不及我们坚定,不,残暴的死神也不及我们果决。

《约翰王》

有力的理由造成有力的行动。

《约翰王》

过分的惊慌会使一个人忘怀了恐惧,不顾死活地蛮干下去;在这一种心情之下,鸽子也会向鸷鸟猛啄,即使对死神无情的镰刀,也要作猛烈的抗争。

《安东尼与克莉奥佩特拉》

旅行的人决不会说谎话,足不出门的傻瓜才嗤笑他们。

《暴风雨》

君子出言必有分量,虽然他老是指摘人家的错处,也不能算为谩骂。

《第十二夜》

本来无望的事,大胆尝试,往往能成功。

《维纳斯与阿都尼》

为了避开创伤,竟匆匆逃走,只好算勇于退避,非勇于战斗。

《情女怨》

当一幢房屋塌下的时候而不知道趋避,这一种勇气是被称为愚笨的。

《科利奥兰纳斯》

只有最没出息的家伙,才去墙底下躲难。

《罗密欧与朱丽叶》

横戈跃马的男儿,岂能作柔情的奴仆,要具有真正的品格,才算得真正的勇武。

《鲁克丽丝受辱记》

一个女人倘然一点不知道反抗,她会终生被人愚弄的。

《驯悍记》

智 慧

假如我的眼睛会打雷,我知道谁是要被打倒的。

《皆大欢喜》

傻子自以为聪明,但聪明人知道他自己是个傻子。

《皆大欢喜》

当我们仰望着天上的火眼的时候,无论我们自己的眼睛多么明亮,也会在耀目的金光之下失去它本来的光彩。

《爱的徒劳》

学问是我们随身的财产,我们自己在什么地方,我们的学问也跟着我们在一起。

《爱的徒劳》

愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮,因为他用全副的本领证明自己的愚笨。

《爱的徒劳》

自恃能言的傻子,正因为有了浅薄的听众随声哗笑,才会得意洋洋。

《爱的徒劳》

与其做愚蠢的智人,不如做聪明的愚人。

《第十二夜》

装傻装得好的也是靠才情的:他必须窥伺被他所取笑的人们的心情,了解他们的身份,还得看准了时机,然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样,每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作,因为傻子不妨说句聪明话,聪明人说傻话难免笑骂。

《第十二夜》

傻气就像太阳一样环绕着地球,到处放射它的光辉。

《第十二夜》

世间并无黑暗,只有愚昧。愚昧是像地狱一样黑暗。

《第十二夜》

傻瓜们自恃着聪明,免不了被聪明误了前程。

《威尼斯商人》

世界上有一种人,他们的脸上装出一副心如止水的神气,故意表示他们的冷静,好让人家称赞他们一声智慧深沉、思想渊博,他们的神气之间,好像说:“我说的话都是纶音天语,我要是一张开嘴唇来,不许有一头狗乱叫!”我看透这一种人,他们只是因为不说话,博得了智慧的名声,可是我可以确定说一句,要是他们说起话来,听见的人,谁都会骂他们是傻瓜的。

《威尼斯商人》

诗人所模拟的赞美,远不如你一只慧眼所藏的光辉。

《十四行诗》

我的心和眼既迷失了真方向,自然不得不陷入虚妄的膏肓。

《十四行诗》

那脑袋里的智慧,就像打火石里的火花一样,不去打它是不肯出来的。

《特洛伊罗斯与克瑞西达》

智慧联络不起来的好感,愚蠢一下子就会把它打破。

《特洛伊罗斯与克瑞西达》

我宁愿做一只羊身上的虱子,也不愿做这么一个没有头脑的勇士。

《特洛伊罗斯与克瑞西达》

智慧越是遮掩,越是明亮;正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。

《一报还一报》

智慧和命运互相冲突的时候,要是智慧有胆量贯彻它的主张,没有机会可以动摇它的。

《安东尼与克莉奥佩特拉》

智谋出于急难,巧计出于临危。

《维纳斯与阿都尼》

把破绽百出的骗局当作真实,即使荒谬得不近情理;可是一个人做了坏事,虽然有天大的聪明,也会受人之愚。

《温莎的风流娘儿们》

书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。

《莎士比亚戏剧集》

他接受学问的熏陶,就像我们呼吸空气一样,俯仰之间,皆成心得,在他生命的青春,已经得到了丰富的收获。对于少年人,他是一个良好的模范;对于涉世已深之辈,他是一面可资取法的明镜;对于老成之士,他是一个后生可畏的小子。

《辛白林》

让您的智慧指导您的行动。

《亨利四世下篇》

只有没有智慧的人,才会迟疑于好坏二者间的选择。

《维洛那二绅士》

真正勇敢的人,应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱,不以身外的荣辱介怀,用息事宁人的态度避免无谓的横祸。

《雅典的泰门》

一个痴人会把一件玩意儿当作神明,终身遵守凭着那神明所发的誓。

《泰特斯·安德洛尼克斯》

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