《孙权劝学》是七年级下册的一篇课文。这则内容选自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十八》。这篇课文可以从很多角度去理解，今天切入口就是讨论劝人之法。
怎么规劝一个人，这是一门艺术。同样是规劝，伍子胥最后落得身死，屈原最终被流放，魏征生前却被唐太宗赞美。
孙权又是怎么劝吕蒙呢？
吕蒙不是名门出身，他跟着姊夫邓当一起在孙策手下当差。十五六岁的吕蒙跟着姊夫邓当讨平山越。作为姊夫的邓当自然要照顾一下小舅子。他发现每一次作战吕蒙都是不要命地往前冲，自然是心惊，因为战场不是游戏场，不是每一次都有好运，人命只有一条。
但是邓当拦不住吕蒙，只能告诉吕蒙的母亲，让她约束。年少气盛的吕蒙怎么可能听从劝告呢？
他说了一句很年轻气盛而且雄心壮志的话。
贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。旦不探虎穴，安得虎子？——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》
他希望用拼命改变自己的命运，获取富贵。
这个和春秋战国时期的苏秦说过的一句话很像。
夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为——《史记·七十列传·苏秦列传》
他们都是积极向上的青年，不同的是吕蒙希望用军功来脱贫致富，苏秦希望通过读书，靠口才来搏取富贵。
只要与富贵有关的事情，他们都会变的十分积极。
《孙权劝学》中孙权是什么身份？他是当时江东之主，吕蒙的顶头上司。吕蒙能不能有富贵，除了自己的努力之外，还得看孙权的意思。
从身份这个角度看，吕蒙必须得听完孙权的建议。如果吕蒙不是一个热衷建功立业之人，那么孙权劝他读书，他未必会听。
最典型的例子就是曹操劝自己的儿子曹彰读书和学习。
汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用——《三国志·魏书·任城陈萧王传》
接着就逼着曹彰读《诗》、《书》。曹彰自然郁闷死了，他说我要学卫青，霍去病一样带着十万大军横扫大漠，我又不想当什么博士。
同样是武宣卞皇后的孩子，曹彰的文彩与他的两位大哥曹丕，曹植就差的太远了。所以当他没有动机的时候，你怎么劝都没有用的。
因为有曹操这个父亲在，曹彰不学习同样能当上将军，所以他为什么一定要学习？
孙权看出吕蒙积极向上的动机之后，他才顺势引导。
他在《孙权劝学》中的第一句话就是：卿今当涂掌事，不可不学。
这句话如果是普通人说出来，只是劝说之意。从孙权嘴里说出，那就完全不一样了。孙权这句话自然含有你想继续上升一步，你就必须得学习。如果你不学，那以后怎么掌事？能否更进一步和能不能掌事正好是吕蒙的痛点。
别人为什么要听你的话，因为你说的话一下子抓住了别人的痛点。建立功名就是吕蒙的痛点。
吕蒙当然不愿意了，因为单靠武力建功的人也不少，他的想法自然和曹彰的想法一样。
孙权当然很清楚吕蒙的想法，所以他不可能像曹操一样逼着吕蒙去学习。
接下来孙权的劝说很有意思。
孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益——《资治通鉴·汉纪·汉纪五十八》
首先孙权向吕蒙说明他让其学习的目的不是成为博士，而是了解历史，懂得一些得失。
吕蒙原来听到不可不学时，头就有点大，一听到这里就心中一松，因为读书真的不是他的强项和兴趣所在。
正当吕蒙心头一松之时，孙权马上来一句，你事多，能多得过我？
吕蒙听到这句估计心中一沉。
然后孙权又来了一句安抚的，你看我经常读书，我都大有所益。
这就是劝人的艺术。
孙权先抓住吕蒙的痛点，然后施压了强大的压力：不可不学。孙权等吕蒙心中一沉之时，马上又松开压力：不是让你当博士，接着又施加压力，你比我还忙吗？最后孙权又给出一根棒棒糖，你看我读书都获得很多好处。
在孙权收放自如的劝说中，吕蒙开始学习。
当然《孙权劝学》中提到鲁肃说他非吴下阿蒙，这中间是省略了一个故事。
一开始鲁肃看不起吕蒙。
肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》
鲁肃去看吕蒙，纯粹是抱着不想得罪的心态去的，这只是一种虚情。
在酒席之上，吕蒙就提了一个问题，你怎么防备关羽。
鲁肃说随机应变。
结果吕蒙在酒席上给鲁肃说了五条策略，鲁肃当时就说了一句话：吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。
吕子明就是吕蒙。
吕蒙接任鲁肃的职务之后，他就成了关羽的主要对手。关羽威震华夏之时，他还在留公安、南郡留兵防守东吴。最后吕蒙装病，让陆逊上位，使得关羽上当，加上前线吃紧，抽掉了所有备兵。最后吕蒙轻松袭取了荆州。
孙权对吕蒙的感情也是非常深的，特别当吕蒙病重之时，他将吕蒙安放在内殿，偷偷观察吕蒙的病情。如果今天吕蒙吃得下饭了，他就很开心，如果今天吕蒙吃不下饭，他夜里都会睡不好觉。
最后吕蒙病重实在没有办法，他请命道士于星辰下为之请命，但是最终吕蒙仙去，终年四十二岁。
孙权对吕蒙的评价很高。
及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》
公瑾就是周瑜，显然孙权对于自己劝学成功也是很有成就感的。
至于吕蒙年轻之时曾经说过贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。后来功成之后，他对钱财看重吗？
蒙未死时，所得金宝诸赐尽付府藏，敕主者命绝之日皆上还，丧事务约。——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》
这就是吕蒙的金钱观。
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