首先，我们一起重温一下1200多年前，唐朝大诗人杜甫的《新婚别》：
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无奈太充忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗也得将。君今往死地，沉痛迫衷肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。夫人在君子，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。
相信很多人都不是第一次读到这首诗，很多人都很熟悉杜甫为什么被人称为“诗圣”。但是，我同样相信，只要你认真读了这首诗，读一次，就会体会更深刻一次，就会再次被感动一次。
杜甫的代表作之中，“三吏”“三别”即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的同情。
这首《新婚别》是杜甫的代表作之一。在这首诗中，杜甫借用新婚妻子的口吻，曲折而深刻的抒写出一对新婚夫妇的生死离别的悲哀。这位新婚妻子，由于对时局形势、对国事艰难的清醒认识，她努力抑制住自己内心的痛苦，强装笑颜，勉励丈夫“吾为新婚念”“努力事戎行”。
内心既有情谊缠绵，对爱情渴望，“仰视百鸟飞，大小必双翔”，又有深明大义的慷慨激昂，“妇人在军中，兵气恐不扬”。
这首诗，跟列入中学课本的《石壕吏》一样，读后令人荡气回肠，百感交集。很好的反映出诗人自己忧国忧民的复杂心情。
杜甫生长在唐朝由盛而衰的社会大变革时代。他虽然经历了所谓的“开元盛世”，但是对他思想发展和创作风格起决定性作用的，却是“安史之乱”以及由此带来的深刻社会变化。
战乱中，他逃至凤翔，受官左拾遗，不久被贬为华州司功参军。后来弃官西行，来带四川成都，筑草堂于城西。他这个时期颠沛流离，仕途屡遭挫折，生活困窘动荡，使他的思想逐渐发生了变化，对社会现实有了认识，对黑暗的政治和社会日益不满。经济矛盾，阶级矛盾，民族矛盾，人民的灾难，国家的危机，推动着他走上了现实主义的创作道路。他的诗词被后人称为“诗史”，成为我国历史上最著名的伟大现实主义诗人。
杜甫的诗歌具有高度的人民性，这首先表现在对人民的无限同情。不仅仅是这首《新婚别》，其他的诗中，处处流露出对人民疾苦的同情，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他一生没有停止过为民请命，为民大声疾呼。
对于这首诗的艺术性，有人评价“尽得古今之体势”，他众体兼备，有善于变化创新。
杜甫继承和发展了《诗经》以来的中国古代现实主义传统，深得乐府民歌的精髓，雅俗共赏，通俗易懂，内容丰富多彩，清新活波，既有高度凝炼，又通俗流畅，让有爱不释手，欲罢不能，是学习诗歌的典范之作。
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