《天工开物》
《天工开物》这部著作，它的名字来源于两部典籍，一部是《尚书》，另一部是《易经》。“天工，人其代之”，“天工”可以理解为自然的能量、自然的职责；“开物”是《易经》里的一句话：“开物成务”，就是开创万物、开发万物、成就万物。所以“天工开物”人要利用自然开发出万事万物来。“天工开物”四个字里人与自然相协调，人力与自然力相配合，这个是中国传统的哲学思想，也是《天工开物》这部书里的思想精髓，是一种中国人自古传承的技术观。
一、识读《天工开物》《天工开物》的作者是明代著名科学家宋应星。全书梳理了作物栽培、谷物加工、纺织、制盐、制瓷、冶铸、造纸、兵器等一百三十多项生产技术和工具。《天工开物》在对中国古代各项技术的系统总结中，构建了一个完整的技术体系，被称为「中国第一部关于农业和手工业生产技术的百科全书」。
二、《乃粒》1.贵五谷而贱金玉
宋应星将有关粮食生产的《乃粒》放在了整本书的第一卷，表现了宋应星的“贵五谷而贱金玉”的思想，他认为五谷价值是高过金玉的。
2.为什么要种粮食？
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。
译：人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。
3.烝民乃粒，万邦作乂。
译：于是，百姓都安定下来，各个诸侯国也得到治理。
4.此书于功名进取毫不相关也！
为家国天下、为黎民百姓写一部实用之书。不作溢美之词、不作浮夸文章，书中要包括先人之智慧，书中要囊括今世之技艺，此书于功名进取毫不相关也！
三、上古神话神农尝百草
神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
四、名言名句1.天覆地载,物数号万,而事因之,曲成而不遗,岂人力也哉。《天工开物·序》
译：宇宙天地容纳万物,而事之纷繁复杂便由此衍生.物.事遵循相同的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?
2.卷分前后,乃贵五谷而贱金玉之义。《天工开物·序》
译：本书分成前后卷，是以五谷为贵而以金玉为贱的意思。
3.佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。《天工开物·佳兵》
译：兵器是不祥之物，所以要谨慎使用。
4.若夫中华四裔,驰名猎取者,皆饶郡浮梁 、景德镇之产也。 《天工开物·陶埏》
译：中华驰名四方的瓷器都是景德镇生产的。
5.凡京师为军民集区,万国水运以供储,漕舫所由兴也。《天工开物·舟车》
译：京城是军民聚集之地，所有的物资都从各地由水运运到这儿以供使用，漕运就是因为这个而兴起的。
6.农为邦本，本固邦宁。
7.物自天生，工开于人。
8.国无农不稳，农以种为先。
9.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
10.匠从八方来，器成天下走。
11.古人天工开物，今人继往开来。
12.为方万里中,何事何物不可见见闻闻。
13.实用之学是可以为民所用，益于天下的。
14.古有屈原《天问》，后世登月问天，壮哉！妙哉！
15.几千年来，中华民族一直把重农固本视为安民之基、治国之要。一代代人殚精竭虑致力于提供农业技术，正是为了“农为邦本，本固邦宁”。
16.从2018年开始，中国把“秋分”这一天定为“中国农民丰收节”。国家为农民庆祝丰收设立节日，是对农民的尊重，对农业的重视。
17.中华民族是最富有创新精神的民族，创新精神本身就是中华民族最鲜明的一个禀赋。一代又一代的追梦人始终秉持着用科技造福民族、造福世界的梦想，传承着深深地刻在我们中华民族骨子里的创新基因。
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