人不能自大，更不能锋芒毕露。
人活得好赖，仰仗的是一张底牌。
口无遮拦，甚至是炫耀式刷存在感，只会让底牌完全暴露，
裸行于世，毫无隐私可言，人生处处被动。
深藏不露之人，则始终自如掌控着底牌。
他们在庞杂的关系中游刃有余，处处主动。
《道德经》中说：鱼不可脱于渊。
好鱼懂得藏于深水；好酒大多沉于瓮底。
懂得藏器于身的内敛，才是赢得尊重的处世之道。
“藏不住事儿”是在自断生路
曾国藩说：“凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。”
那些心里藏不住事儿，爱炫耀的人，多数归于失败的人生。
我的大学同学“老大”就是被“藏不住事儿”害惨的人。
大学毕业那年，几个同学去应聘一家世界五百强的国企，老大志得意满地告诉其他人：“你们能不能被录取我不知道，但我可是内定的。”
原来“老大”的舅舅是这家企业的高管，他是走了关系的。
待到发录取通知时，“老大”却落选了。
他托关系入职的事被匿名举报，舅舅还因此受到了处分。
其实按照学识、能力，“老大”和其他人不相上下，本想借这层关系上个双保险。
可是“老大”却非要炫耀自己的能耐有多大、关系有多硬，结果弄巧成拙。
古语说，木秀于林，风必摧之。
人“藏不住事儿”常给人以炫耀轻浮之感，招人厌烦。
你的“全抛一片心”，难免会有人比较、自卑、嫉妒，以至于在你背后捅刀子。
比如，你每次炫耀车标、晒了五星级酒店的游泳池等等，
你迎来更多的一定是“穿小鞋”、被疏远的“礼遇”。
“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”就是人性弱点的最好写照。
正如王小波所说：“我长大了才明白，人生是一个不断受锤的过程。你不露头都要挨锤，你一露头更跑不了。”
所以，心里“藏不住事儿”，就是给自己树敌，自断生路。
“藏住事儿”是一种格局
古语说：“谦受益，满招损。”
谦虚低调、心里藏住事儿，是处世不吃亏的大智慧。
有这样一个禅意问答很形象：
一个刀客问师傅：为什么刀要有刀鞘。
师傅答道：刀的真意不在杀而在于藏。
未出鞘的刀最有威慑力，因为没人知道它的能量究竟有多大。
刀未出鞘，对手就会有顾忌：动刀会有几分胜算？该怎么接招？该如何将损害降到最低？
一旦刀出鞘，无疑暴露了实力和底线，也就被动了。
一个“藏得住事儿”的人就如同未出鞘的刀，威力难以预测，别人就不清楚他底牌，也就不敢对他打主意。
如此深藏不露之人，心中自有雄兵百万，谁敢轻视、小瞧？
“藏住事儿”是一场修行的磨砺。
白岩松曾写过的一句话：
“一个人的一生中总会遇到这样的时候，你的内心已经兵荒马乱翻天覆地了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人会觉得奇怪。这种战争，注定单枪匹马。”
生活或喜或悲或酸或苦，更多时要一个人面对。
有了喜，不张狂，有了磨难，不喊疼，学会把一件件事沉在心底而少露，人就逐渐成熟了。
心里越能藏事儿，格局的边界就会被不断拓展。人才能掌握人生主动权，游刃有余地应对生活的波折。
懂藏会露，才能赢得尊重
懂得藏，不意味一贯沉默。
最高级的藏是懂得适时地显露底牌。
正所谓：“君子藏器于身，待时而动。”
就像三国的谋士荀攸，被后世称为千年不倒翁。
他一直为曹魏倚重，但他懂得功高不可震主，锋芒不可凌人。
他在藏与露之间拿捏有度。
平时荀攸少言寡语，但曹操征求意见时，全无废话，每一句表达都能说到点子上，有理有据。
下了朝堂，他从不议论朝政、更不会有一句牢骚或浮夸言辞。
荀攸行事低调赢得了曹魏政权上下的尊重，而且在同僚中，人缘也甚好。
荀攸凭借着“藏与露”的拿捏之道，在极其残酷的政治倾轧中，始终立于不败之地。
这是因为荀攸露得总能切合时机。
用《墨子》中有一则寓言作比方：
青蛙、蛐蛐，白天晚上都叫个不停，却不会有人去理会。
雄鸡每天早上按时鸣叫，却能让世人早起身，为之动。
恰逢时宜，表露才会具有价值。
沉默是金，适时而动是白金。
于众人束手无策时，你用自己的本领以解燃眉之急。
与朋友争吵时，你掷地有声的几句话化解了矛盾。
人狠话不多，藏中带露！才是处世的最高境界。
好人缘、别人的尊重也会因此聚合而来。
被尊重，人生的底牌才更厚重，成功的机会自然也会翻倍增加。
藏与露的度该如何把握？
《增广贤文》中说：逢人只说三分话，莫要全抛一片心。
当你见人只说三分话，心里藏下七分事儿时，你就有了十分的机会。
露“三分”是处世大招儿。
劝人时，三分点到为止，不伤人。争执时，三分话到，冲突不升级。与生人闲聊时，三分表露，不轻浮。
宋代的林逋在《省心录》中说：“面誉者，背必非。”
意思是那些当面夸你的人，背后难免说你的坏话。
世态炎凉，人心叵测。
所以，三分表露才是利于人世间，最适宜的度。
那么三分的度，又该如何把握？
有这样一句话，也许是最好的回答：
急事，慢慢地说；
小事，幽默地说；
没把握的事，谨慎地说；
没发生的事，不要胡说；
做不到的事，别乱说；
伤害人的事，不能说；
伤心的事，不要见人就说。
做到这些，人生足矣。
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