我老家王坛一带有这样一个传统，给三年内过世的亲人上坟不是冬至，也不是清明，而是必须选在社日（春社）这一天或提前几天，这就是所谓的“新坟不过社”之说。
社日这日子在一般的日历中并没有标注，人们大多也不会计算，而是依据坊间相传去行事，恰恰今年我家的日历里却是注明了“春社日”。
社日，分春社和秋社，古时是祭祀土地神的日子，一般在立春和立秋后的第五个戊日。古代的社日主要是祭祀社神，赶集进行农产品交流和欢庆做社戏。其中，春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。寄托了劳动人民对美好生活的祈求。
“社”在古代指土地之神，即所传说的社神，社神的官名叫后土。这其中流传有一则传说故事。
后土原名叫勾龙，是水神共工的儿子。共工长得人脸蛇身，满头红发，脾气暴烈。有一天，他和天神打仗，一怒之下竟把撑天的柱子撞折了，这一下天崩地裂，洪水泛滥。于是，女娲只好炼五色石才把破了的天补好。勾龙见父亲闯了大祸，心里非常难过。当女娲将天补好之后，他也把九州的大裂缝填平了。黄帝见勾龙贤明，便封他一个官叫后土，让他拿着丈量土地的绳子，专门管理四面八方的土地，也就成了人们所称的社神。
我们平常所说的社日就是指春社日，这日子与上新坟相联系是一个千百年的演化过程。传说去世未久的人刚到阴曹地府举目无亲，孤独无依，势单力薄，而土地神是一方土地的守护神，新故亡人到达阴界后，一般都是由当地土地神照护。传说“新坟不挂社，阎王老子吊着打”。新亡者后人及亲邻挂社就是为了感恩土地神对新亡坟的照顾，以此达到亡灵早日升天成仙，保佑后人五谷丰登，人兴财旺。
“社日（春社）”到底怎么算？据说是从立春后，第一个戊日算起，第五个戊日就是社日。如今年立春是2月4日，立春这天就是戊子日，第二个戊日是2月14日戊戌日，第三个戊日是2月24日戊申日，第四个戊日是3月6日戊午日，第五个戊日是3月16日戊辰日。那么，今年的“社日”就在第五个戊日3月16日，即农历二月十四，离春分还有四天。有人说，很简单，立春日加40天就是社日（春社）。
现在的春社已经演变成单一的祭祀新亡灵之日，但古代的春社是十分热闹的，有诗曰：鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。译成现代文意思就是说，鹅湖山下稻粱肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影，春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。这是晚唐诗人王驾创作的一首七绝《社日》。此诗描写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。如这里所描写的一样，当年的乡村在社日到来之时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展民间的娱乐活动。
据有关史料记载，在社日这一天也是有所禁忌的，但各地风俗习惯不一样。有的地方忌扫地沷水；有的忌动用剪子等尖锐的物品，普遍的是女人在这天的前后要停针线活；有的则忌动土与动木。最受百姓欢迎的禁忌是不能惊扰百姓，据说古时的这一天，官方牲乐以酬，农家家具浆壶，以祝社厘，并称醵酒作会，称为社钱，祈祷今年能有好收成，官方不能向平民催租，形成了众人和气欢乐的场面。（文：孙法中。图片：李剑虹）
