- 【兰陵王】“邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”——《北齐书》
- 这段引用《北齐书》的文段说的是高长恭一生最辉煌的一次战役。话说清河三年，北周军队攻到洛阳城下，斛律光与高长恭等人奉命支持洛阳，兰陵王高长恭带500骑兵冲入北周军队中，大破敌军。“邙山之战”后，齐武士们持假面歌舞庆祝胜利，诞生了广为流传的《兰陵王入阵曲》。后该曲定格为着假面指挥击刺的男子独舞。曲调悲壮浑厚，气势不凡，古朴悠扬，描写了当时的壮烈场面和激越情感。隋唐时被定为宫廷舞曲，南宋时被乐府收录为词牌名，可惜该曲在宋以后便在中国大陆上失传了。但在唐朝时，此曲传入日本，成为日本的传统雅韵，流传至今，这也使兰陵王成为日本国内知名度较高的中国王爷。
- 据史书记载，兰陵王高肃，名孝瓘，字长恭（约541-573年），北齐大将，干明元年（560年），高肃被封为徐州兰陵郡王，世称兰陵王。他的一生，谈不上波澜壮阔，也算不得精彩传奇。史书上仅留下了四百多字的记述，有趣的是，在民间的记忆中，兰陵王的形象却是出奇的鲜活。
- 其中传说最多的就是这位英俊的王子因为太过俊美，每次冲锋陷阵时，都会戴上一副狰狞的铁面具。这个传说固然生动，可在正史中找不到足够的证据。那么这个煞有介事的传说源头是从何而来呢？我们不得而知，不过，早在唐朝时这个传说就已经定型。崔令钦在《教坊记》里记述“代面”（又称大面）戏起源北齐时，就记载：“兰陵王长恭，性胆勇而貌妇人，自嫌不足威敌，乃刻木为假面，临阵着之。” 而在段安节《乐府杂录》里，进一步演绎“以其颜貌无威，每入阵即着面具，后乃百战百胜。”在正史里只是提及邙山大捷后，“武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”鲜卑族本就能歌善舞，兰陵王又是“音容兼美”，音乐造诣颇高，因此帐下的军士填词谱曲，鼓舞士气，自在情理之中。史书中的记载兰陵王所经历的战争只有两三次，而其藉以名垂青史的“邙山大捷”也是与北齐名将段韶、斛律光一起取得的，主导战役的将领不是他，而应该是太师段韶。
- 公元564年，北周宇文护联合突厥对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐皇帝高湛急忙调集军队前去解围，先派出兰陵王高长恭、大将军斛律光，后又调派太师段韶与之会师。会师后，北齐以兰陵王为中军居高临下以待周军，周军前队是步卒，遂踊跃上山。段韶用计，且战且走，将周兵引至深谷，始命各军下马奋击，此时周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。兰陵王高长恭领五百骑士，左冲右突，突入洛阳城下围栅，仰呼守卒，城上人不识是谁。直到兰陵王免胄相示，乃相率鼓舞，缒下弓弩手数百名，接应兰陵王。周将无心恋战，便撤围遁去，委弃营幕甲仗，自邙山至谷水，沿途三十里间，累累不绝。兰陵王深入敌后的英勇在其后《兰陵王入阵曲》的演绎下，逐渐名扬天下。当时北齐军服尚红，北周军服尚黑，试想一下，五百红袍重甲铁骑，如一股赤色的怒潮，在“四合如黑云”的北周军重阵里席卷而过，那阵势是怎样的震撼。这场史称“邙山大捷”的战役，终以北齐军全面胜利而告终。兰陵王也因此一战成名，由并州刺史晋升为尚书令，从此登上北齐的政治舞台。
- 演绎此战的名曲《兰陵王入阵曲》在唐代歌舞戏“代面”表演时，扮演兰陵王的演员头戴面具“衣紫，腰金，执鞭”，载歌载舞，作种种指挥、击刺的姿态，其夸张的面具被认为是中国戏曲脸谱的发端。慷慨激昂的“兰陵王”题材也曾被搬入军傩，在大傩仪式上宣示军威国力。
- 今天日本《兰陵王》乐舞中的假面双眼、额部可以活动，是受到唐代以来的金眼神狮（舞狮驱傩）傩面具影响。
- 但是兰陵王标志性的面具在史书其实明确记载只是头盔。史载“长恭免胄示之面”。胄为何物？“胄”是北齐时期流行的一种带有面甲的头盔，可以遮挡面部，而且并非是兰陵王所独有，史书中的东魏、北齐、西魏都有带有“铁面”装备的军人出现。
- 兰陵王本是北齐高祖高欢之孙，北齐文襄帝高澄之子，在高澄的六个儿子中，唯有兰陵王的母亲没有姓氏，这就引起了后人的无限遐想。当时人们对女性的社会地位是没有什么避讳的，即使母亲是妓女也没什么关系，兰陵王弟弟安德王的母亲为“广阳王妓也”，尚知明确姓氏，难道兰陵王母亲的地位低得连妓女也不如吗？
- 兰陵王的生母是谁一直是史学家最感兴趣的研究题目之一。兰陵王五弟的母亲是广阳王的家妓（或说家伎）。即使是艺伎在古代身份也是很卑微，更何况若是妓女都可写入史书，为何兰陵王的母亲名字就不敢写进史书？有人猜想兰陵王的母亲是西域胡女，胡人都没有姓氏，如北齐大将斛律金、斛律光的斛律其实是其部落名。另有人说兰陵王的母亲是汉族渔村女子，遭高澄抢掠，终生怨恨高澄，以至于高长恭不得母姓氏。
- 但兰陵王的父亲有一名妾蠕蠕公主郁久闾氏。《北史》，兰陵王的父亲高澄除生有六男外，另有三女。其中乐安公主及一位不知名的公主是静德皇后所生，而另外一位女儿则相当奇特。这女儿的母亲蠕蠕公主是柔然可汗的女儿。蠕蠕是和鲜卑并立的另一塞外民族柔然的古称。当时鲜卑和东魏结盟，而柔然和西魏结盟。西魏联合柔然要攻东魏。此时兰陵王的祖父高欢年纪已大又有病在身，不愿开战，因此向柔然可汗为其子，即兰陵王的父亲高澄求亲，但柔然可汗坚持要高欢自娶。不得已高欢娶了这公主为妾，两年后高欢就去世了。一如王昭君的遭遇和西方游牧民族的习俗，高澄从柔然国法，继娶蠕蠕公主为妾，生下这女儿。史书上没对这女儿有多加着墨，只说她好玩，也没称她为公主。兰陵王生母的推测就是兰陵王的父亲高澄和他从他父亲高欢承继的妾蠕蠕公主所生的女儿，极可能就是兰陵王的生母。依游牧民族的习俗，女儿和父亲结合有生孩子，就不是淫秽，这游牧民族的女子不会有任何罪恶感。但高氏家族是汉族，依汉人的伦理，这是极度淫秽有血缘的近亲通奸。对处心积虑要夺取汉人政权的高氏家族，兰陵王的出生是个障碍，使得兰陵王在父亲及家族面前无法得宠。而兰陵王在了解自己见不得人的身世后也只能以鬼面具遮去这段耻辱。
- 关于兰陵王美貌的记载也数不胜数，上天赐予兰陵王一种混血儿才有的柔美容貌，使人一见惊艳，《北齐书》、《北史》说兰陵王“貌柔心壮，音容兼美”；《旧唐书。音乐志》中说他“才武而面美”；《隋唐嘉话》中说他是“白类美妇人”，以至于需要用“代面”遮面立威，可见他的长相绝不是普通的美，而应是白皙阴柔。从这一点推测，兰陵王的母亲很可能是一个白种胡人女子，而且极有可能是白色人种，似乎也只有这样，兰陵王的白、美才解释得通。这样看来，兰陵王可能就是汉人、鲜卑人、西域胡人等多个种族的混血儿。
- 其次兰陵王若是因貌似女人在战场上不足以威吓敌人而戴鬼面具，那么敌人退到远处放冷箭会不会让兰陵王更危险？中国历史上有多位著名的美男将领，包括秦汉的张苍、三国魏国的夏侯玄及吴国的周瑜、魏晋的王衍、十六国西燕的慕容冲和其家族中多位成员、南北朝陈朝的韩子高和北魏的杨华以及西魏北周的独孤信。上面提到北齐的高氏家族也是个美男家族。除兰陵王外，兰陵王的祖父高欢、父亲高澄、堂弟高纬及以下要提到的九叔高湛都是美男子。但除兰陵王外，没听这些美男将领上战场时有戴面具。而中国历史上倒另有一位戴面具的将领，是北宋抗西夏的名将狄青。但他可不是因貌似女人而戴面具，他是年青时代兄受罚被处以黥刑（面上刺字），因而在战场上以铜面具遮掉这项耻辱。又兰陵王的鬼面具以后流落到日本，日本仿造这鬼面具，在雅乐中演出，至今演了一千五百年，没有一位观众被吓跑。
- 兰陵王的神秘出身并没有使得他受到特别的照顾，但也没受到什么歧视或迫害，从出土的《北齐兰陵王高肃墓志》记载以及兰陵王后来的表现看，他受到了很好的教育，并且在皇族的庇护下，仕途也比较顺利。如史载他“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。这说明他能与将士同甘共苦；《北齐书》还记载了一个关于兰陵王很“平民化”的动人细节，说是有一次他上朝时，跟随他的“仆从尽散，唯有一人，长恭独还”，事后兰陵王竟不以为意，“无所谴罚”。
- 兰陵王纵是容貌绝佳，军功显赫，可依然无法改变他的悲剧式宿命，如履薄冰存身帝王家。对他而言，人生最大的悲哀就是出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族。北齐自建国以来，短短28年间，就换了六个皇帝，叔侄间彼此折磨，相互残杀，一个比一个短命，也一个赛一个疯狂。这也使得兰陵王终其一生，一直小心翼翼，想尽一切办法以求自保。“邙山大捷”后，武成帝赏其功，为他买来美妾20人，可他“唯受其一”，就是害怕太过张扬、遭人嫉妒。另外，在出任司州牧、青瀛二州刺史等地方官时，“颇受财货”，也是想假借“贪残”的坏名声自毁形象，以免自己“威声太重”而功高震主。然而，无论兰陵王如何谨慎小心，仍不能消除后主高纬对他的猜忌。高纬与兰陵王谈及“邙山之捷”时，故做关切地问道：“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王一听，深受感动，说：“家事亲切，不觉遂然。”这句表忠心的话却触到了高纬的忌讳。高纬开始猜忌兰陵王想把“国事”变成“家事”，取而代之。
- 武平四年（573年）五月的一天，后主高纬派使者看望皇兄，送来一杯毒酒。兰陵王悲愤至极，对王妃说：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也！”妃劝他：“何不求见天颜？”兰陵王心里很明白这个办法有多天真，扔下一句“天颜何由可见”，饮鸩而死。
- 兰陵王死了，但是江湖上却到处是他的传说。随着一首《兰陵王入阵曲》，被从古至今深谙武士之道的人们所敬仰，并传之于四海。《兰陵王入阵曲》唐时传入日本，成为岛国的保留剧目。1992年，时值《兰陵王入阵曲》诞生1428周年，日本雅乐团访问河北磁县，到兰陵王墓地参拜、供奉演出了著名的《兰陵王入阵曲》。当然，这一切可能都与兰陵王无关。可善良的人们，还是情愿相信这位悲情的英俊王子，曾经就是戴着这样华丽的面具冲锋陷阵的，因为相信这样的传奇，历史就会多点感人的温暖，少些寒心的黯然。
- 兰陵王墓位于磁县北朝墓群中，墓群为东魏北齐两代宗室墓群，墓主以元、高二姓为主，集中分布在磁县以南，古邺城以西。这些封土曾被人们误传为曹操的七十二疑冢，经文保工作者考证澄清后，确认墓群为北朝遗物。历经千年风雨，至今仍有百余座墓冢的遗存存留在田野间。
- 兰陵王墓应该是磁县北朝墓群中最著名的一座，是比较受重视的一座。至今剩余封土和墓碑，残余的封土不到原面积的一半，原封土一直覆盖到其墓前的碑亭后。而兰陵王墓中的精品要数兰陵王高肃碑，墓碑不仅介绍墓主一生事迹，更体现着南北朝时贵族的思想观念，还是著名的书法精品。如今的兰陵王墓随着时间的推移不断流逝，但兰陵王的英雄事迹将被流传万世。
