#创作挑战赛#
吃戏饭这行的人，旧时代称之为“下九流”，但他们傲着呢，最明显的一种表现，就是看不起外行。
你外行无论学得多么好，他们和你之间都有一堵不可逾越的墙，除非你下海成为他们圈内的人，但即使这样，他们也认为你不是从小学戏科班出身，不是梨园世家子弟，不是他们圈内的人，只不过是今天你吃了这口饭，从心里还是不认同你！
这种现象很有意思吧，但是是确实存在的，即使像龚云甫、刘鸿声、言菊朋、奚啸伯、黄桂秋这样的名角儿，甚至都已经是一个流派的创始人了，在那些所谓的“内行”眼里，也是时不时地拿出你原来是票友这件事揶揄几句。这种情况可能只有中国有吧，到底是什么原因促成的，这可能也跟中国人的民族劣根性有关系吧。
票友下海的一代老生大师言菊朋
那么内行看不起外行，还给外行起了一些称号，比如说称呼票友下海唱红了的名角灌制的唱片，称为“某处”，说孙菊仙叫“孙处”，德珺如叫“德处”，汪笑侬叫“汪处”，龚云甫叫“龚处”。当然也不是所有的票友下海成为名角儿的都叫处，这可能就是一些内行人对票友下海的一些艺人的一种称呼吧，这种称呼似乎还算温和。
那么下面说的这四种称呼就没那么温和了，一个是“羊毛”，一个是“丸子”，一个是“老斗”，一个是“棒槌”，这四个称呼一个比一个难听，到最后一个可以讲，就是属于直接骂人的话了。
票友下海的一代老旦宗师龚云甫
羊毛
这个“羊毛”和戏怎么能关联到一起呢？这其实也是老北京话儿的一句翻版，内行人指外行票友为羊毛，意思就是指艺术浅薄而轻浮，没有根基，属于“半边人”，一瓶子不满半瓶子晃荡，语气中就是讽刺和看不起。
当然这个羊毛到现在好像是说得少了，在清朝晚期，民国初年的时候，这个词可是很泛滥的。有这么一件事儿，据说同为票友下海的金秀山（唱花脸）德珺如（唱青衣）孙菊仙（唱老生），他们三个人每贴《二进宫》必是满堂，可是他们的营业再好，上座再佳，梨园行内的人，还是戏谑地称他们为“三（阳）羊开泰”，可想在那个时代，这个开口饭是多么的难吃吧。
票友下海的老伶人德珺如
丸子
这个丸子还真是和吃有关，表面说的实际就是饭桌上的那个丸子。据说过去有一种不上不下的宴席叫“丸子席”，说不上吧，它比不了燕窝鱼翅席，说不下吧，它又比低等的一些席面强。常常有票友，为了学点东西，就请专业的教他们，请的饭多是这种“丸子席”。
可是很多的伶人，他们吃尽穿绝，根本就看不上这种席面，于是“丸子”也就成了票友们的代称。当然，也有人说因为过去做丸子的材料都不是好肉料，所以，内行就给票友起了这么一个内涵隐秘但却很贬低的称呼。
当年奚啸伯就是因为老有人说他是丸子，他听得多了就有些生气，于是，自己组织了一个班社，起名就叫“丸子剧社”，并且二路，三路底包，他全用的是票友，现在看这个奚啸伯气性实际也够大的。
票友下海的四大须生之一奚啸伯
老斗
老斗这个词最早出自于堂子，那时候称呼陪酒的男孩为“相公”，称呼喝酒玩乐的客人为“老斗”，可见这个词出现的时候就已经不是什么好听的词了，当然，也有人说老北京人说那些见识浅薄的人，也称他们为“老斗”。
后来也不知道是谁，就直接拿过来形容那些票友外行了，意思也很明显，就是指那些不懂规矩技术的外行，在台上哪哪都不对，根本就不懂，不是这里事。
棒槌
内行称呼外行最难听的一句话就是棒槌，这个棒槌就比较直接了。什么意思呢？就是指一窍不通的大外行，和一根大木头棒子一样。
票友下海的黄派创始人黄桂秋
“棒槌”这个词是绝对不能直接说的，那么直接说就属于骂人了。这个词到今天还在流行，其实这个词也很直白，开宗明义，也不用解释，说的人很直接，听的人也很明白。
其实以上的这些称呼，票友自己可以称呼自己，说自己是羊毛、丸子、棒槌、老斗，但是别人可不能说，你说了就是在骂人家！这个可不论什么时代，什么社会，任何时代这些话都是私下里说，没有表面说的。
当然，现在很多人已经不明白其中的意思了，那么随着戏曲的衰落，这些称呼也逐渐没人提了，甚至如“男旦”这样的词，在旧时代几乎和骂人没什么区别，可是现在却成了一句好词儿，甚至有梨园行的人都称呼自己是什么“男旦”，连内行都这样，还要求外行懂那么多吗？所以，现在的人很多事情不明白似乎也是很正常的了。
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