文/倪政南
经典网络小说《大唐明月》终于传来开拍的消息，由古力娜扎饰演异族美人库狄琉璃倒也算得上是珠联璧合。在书里，我们借着库狄琉璃的碧色的双眼打量让人魂牵梦萦的大唐。
《大唐明月》主角：古力娜扎、许魏洲
这是一个最繁华的时代：鲜衣怒马、胡姬如花； 这是一个最冷酷的时代：骨肉相残、人命如芥……
我们跟随库狄琉璃（以下称库狄氏）行走在长安的坊巷间，也随着她走入女皇武则天权倾天下的人生，这一路堪称传奇。异族女子嫁于裴行俭，又受武则天器重升任“御正”，先后获得“华阳夫人”乃至“晋国太夫人”的封号。在妻凭夫贵、母凭子贵的封建社会里，堪称“女权”的最佳典范。
库狄氏本是异族女子，家室也并不十分显赫，这样的出身想要受到武则天的青眼想来并不容易。但在与裴行俭成婚后，作为“礼部尚书兼检校右卫大将军”的夫人，与内外命妇们一起出入宫掖面圣便不再是什么难事。库狄氏把握住了有限的面圣机会，进退有度、容止可观，在回答问话时不但有礼有节，还能引经据典，自然引起了求才若渴的武则天的注意。
库狄琉璃示意，图片来源《东宫》
不过此时的武则天尚未登基，大唐朝堂之争风起云涌，库狄氏并未直接介入武则天与李氏兄弟的政治斗争，她一面在裴家大宅中陪伴裴行俭度过人生最后的时光，也在慢慢积蓄自己的力量。裴行俭去世后的第八年，武则天建立武周，库狄氏也仿佛接受了命运的召唤，开始了自己的仕途之路。
光庭早孤。母库狄氏，则天时召入宫，甚见亲待，光庭由是累迁太常丞。（《旧唐书·裴行俭传》
光庭字连城，早孤。母厍狄氏，有妇德，武后召入宫，为御正，甚见亲宠，光庭由是累迁太常丞。（《新唐书·裴行俭传》）
在库狄氏有限的正史记载里，我们清晰地看到，作为寡母的她在裴行俭去世后独自抚养儿子裴光庭成长。武则天登基称帝，库狄氏不顾上自怨自艾，收拾行囊、整理心情，受诏入宫成为“御正”。作为武则天的左膀右臂，在武周短暂却绚烂的历史里留下了浓墨重彩的一笔。
库狄琉璃示意，图片来源《东宫》
对于库狄氏被武则天亲封“御正”一职的具体官阶众说纷纭，有人认为库狄氏受诏入宫，自然是隶属唐朝内廷女官六局二十四司的女官；有人却认为来源于北周六官制度中重要的官职”御正“，其主要的职责是起草诏令和参与决策。
那么库狄氏的”御正“职权究竟是在宫中教授经典礼仪还是承担更重要的议政草诏之责呢？我们不妨来看看《赠太尉裴公神道碑》上的记载：
有任姒之德，班左之才。圣后临朝，召入宫阙，拜为御正。中宗践祚，归养私门，岁时致礼。娲皇（一作后）补天，进参十乱；少康嗣复，退协三从。晋朝公卿，列拜虞潭之母；周官音注，近同韦逞之家。皇上临极，旁求阴政，再降纶言，将留内辅，夫人深戒荣满，远悟真筌，固辞羸惫，超谢尘俗。
从神道碑的碑文中不难看出，库狄氏作为御正，俨然便是武则天执政的左膀右臂，起草诏书、参知政事。她的职责绝不仅限于内廷教授，而是和士大夫一样成为国家的股肱之臣。与现代的某些“网络女权”不同，库狄氏的谏言可以上达天听，也可以左右朝局，正真成为了挑战男性统治的离经叛道者。或许正是她这种不畏世俗人言的做派，让武则天更为欣赏和信任，终武周一朝，她的影响力亦不在上官婉儿之下。
库狄琉璃示意，图片来源《东宫》
在武周一朝，库狄氏的身份是“御正”，到了中宗复位后，又被陆续封为“华阳夫人”和“晋国太夫人”，那么作为女权代表的库狄氏是不是母凭子贵呢？在《旧唐书》和《新唐书》的记载里，我们不难看出裴光庭是因为库狄氏的功勋（或许也有裴行俭）的余荫）而“累迁太常丞”的。简单地说，就是裴光庭借了库狄氏的光而屡屡升官，绝不是因为“母以子贵”才让库狄氏受封诰命夫人。
库狄琉璃示意，图片来源《东宫》
另外一方面，库狄氏在公元717年去世，当时裴光庭历任的职位不过是中郎将、司门郎中、兵部郎中等。那么库狄氏作为母亲能够得到的称号也不过是“郡夫人”。库狄氏陆续得封“华阳夫人”甚至“晋国太夫人”便不是因为儿子的出色，而是自己在朝堂上的影响力了。只是武则天过世以后，库狄氏便不能作为“御正”继续任职，而是只能在裴府中颐养天年，朝廷给予的加封或许只是“明褒实贬”的安慰罢了。
库狄氏的身后事同样充满着女权主义的味道。她的丈夫是赫赫有名的裴行俭，儿子则是官至宰相的裴光庭，但她却不曾葬于裴家的家族墓地，成为丈夫与儿子墓志中的陪衬。
网络小说《大唐明月》
《赠太尉裴公神道碑》上记载：
每读信行禅师集录，永期尊奉，开元五年四月二日，归真京邑；其年八月，迁窆于终南山鸱鸣堆信行禅师灵塔之后。古不合葬，魂无不之，成遗志也。
笃信佛法的库狄氏选择身后归葬禅师灵塔，而不与丈夫合葬。与选择竖起无字碑的武则天一样，是非功过自由后人评说。
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