之前的文章，我们谈到了吕布本人对于汉朝皇帝的忠诚，他在关东流窜的几年间，一方面以“人中吕布，马中赤兔”的大名，引得天下英雄恐惧，以至于袁绍的追兵，袁术的大军都不敢轻举妄动，另一方面，又一直不忘西迎天子，光复洛京。
这样的人物，如果不看他杀丁原、诛董卓的历史污点，绝对算是一个忠义之士，然而，在当时人的眼中，他是反复无常之徒，在史书上，他是唯利是图之辈，在小说里，他还加上了有勇无谋、听妇人言的诸多毛病。
当然，他真正招当时诸侯厌恶的，还是“反复”二字。
早在他杀死董卓，逃出武关，投奔袁术时，袁术拒绝他的理由就是厌恶他的“反复”，日后在白门楼上，吕布反复告饶，仍旧被曹操所杀，刘备进言的原因，也是“反复”。
这个过程咱们得细说一下，《三国演义》中的吕布之死，在《第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命》之中，分成了两段：
第一段是“吕布虽然长大，却被绳索捆作一团，布叫曰：“缚太急，乞缓之！”操曰：“缚虎不得不急。”布见侯成、魏续、宋宪皆立于侧，乃谓之曰：“我待诸将不薄，汝等何忍背反？”宪曰：“听妻妾言，不听将计，何谓不薄？”布默然。”
第二段是“布告玄德曰：“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”操回顾玄德曰！“何如？”玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？””
这两段，都出自对史书记载的改编，所以迷惑性极强，中间又夹杂着陈宫、高顺之死，对比强烈，结合史书来看一下，这改编也很有趣味。
第一段里有两段信息，一段是吕布因为绳索绑得太紧，求曹操松一松，曹操回答绑老虎不能不紧。另一段则是问自己手下的降将，我对你们不薄，为什么要背叛我？宋宪回答他，你听妻妾的话，不听我们的，凭啥说不薄？吕布默然无对。
第二段则是吕布对刘备求饶，求他帮助求情，刘备当时已然点头。等到曹操来到，吕布告饶，你最担心的，无非是吕布，如此吕布降服，你为大将，我为副将，天下可定。曹操问刘备意见，刘备说，你忘了丁原和董卓的经历吗？吕布大骂刘备，你这人最是没有信用。等到曹操命人杀死吕布，吕布对刘备说到，刘大耳朵，你忘了辕门射戟时我救你吗？
在史书中，绑吕布的绳子出现了两次，一次见《献帝春秋》，一次见《三国志·吕布传》，而《三国演义》把两次的对话，合为一次，且去掉了曹操的反应，《献帝春秋》中记录吕布求刘备帮忙说话，曹操是接话了的：
太祖笑曰："何不相语，而诉明使君乎？"意欲活之，命使宽缚。主簿王必趋进曰："布，勍虏也。其众近在外，不可宽也。"太祖曰："本欲相缓，主簿复不听，如之何？"
翻译过来就是，你跟我说啊，和刘备说啥，想要留吕布一命，也派人给他松绑，结果，曹操的主簿王必出列说道，吕布是强贼，他的部众就在外面近处，给他松绑很危险，所以，曹操说，本来想给你松绑的，可主簿不干啊，咋办呢？
这么说完了，才有吕布对曹操的告饶，让曹操统步兵，自己统骑兵，平定天下，结果并不差，说的是：
太祖有疑色。
然后，刘备才“进”曰，也就是说，他主动劝阻曹操，而非曹操问他的意见，一个主动，一个被动，为人很是不同。
必须注意这两个记载，前一个是吕布求刘备帮忙说话，松绑，后一个则是吕布求降乞活，而王必和刘备都不想他活，为什么？
先说王必，这个人在《三国演义》里基本没存在感，但在历史上的曹操集团却是重要人物，他被曹操评价为：
是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。
在曹操领兵在外时，以丞相长史的身份统兵镇守许都，是曹操真正的个人亲信，这种交情，是在共患难的过程中建立起来的，所以能“心如铁石”。
他指出的问题是，吕布本人太强，又有部众在近侧，如果他再像杀董卓一样，暴起发难，谁能挡得住？也侧面说明了，吕布虽然被部将侯成叛变，在部队中，应该有非常高的威望和号召力，你不杀他，他终究是一个独立力量，一颗定时炸弹。
而刘备的进言，与其说是决定性的，不如说是顺势帮腔，因为曹操此时的态度是“有疑色”，也就是在天人交战，刘备只是帮助领导下决心，在今天讲，叫“高情商”。
从利益上讲，吕布是朝廷任命的左将军、平陶侯、仪同三司，刘备则是豫州牧、宜城亭侯，如果曹操只是要“千金买马骨”，这具马骨，是吕布合适，还是刘备合适？俩人是百分之百的竞争关系，要知道，程昱早在刘备投奔曹操时，就曾劝说杀死刘备，而曹操的回答是：
方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。
刘备这样的一代枭雄，能意识不到自己的危险吗？他绝不会将自己最大的筹码让给吕布，此时进言，既是给吕布的棺材板钉钉，又向曹操表示了臣服，可谓一举两得。
除此之外，《三国演义》里还有一处巨大的改动，往往会被忽略，那就是：
听妻妾言，不听将计。
而在《三国志·吕布传》中说的则是：
布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。
翻译一下大义，就是吕布有勇无谋，多猜忌，却没有办法按住自己的部属，只相信部下的将领，而将领们各怀鬼胎且内生疑虑，所以，出战总是战败。
也就是说，吕布对“诸将”很信任，《三国演义》完全是拧的，至于说“听妻妾言”，有没有呢？
确实有，那就是陈宫等人让吕布出城游击，自己守城，吕布之妻对陈宫不信任，吕布就此作罢。
但事实上，吕布这听得对，因为陈宫等人根本和吕布不是一条心，前有参与郝萌河内兵叛乱，后有曹操出征徐州，吕布想早降，陈宫等人坚决反对：
布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。
也就是说，对于吕布本人利益最大化的选择，被陈宫等人，直接破坏掉了，这时候再让吕布出城吸引曹操兵力，成了死道友不死贫道了。
而之所以吕布被扣这么一顶莫须有的帽子，一方面是《三国演义》的尊刘贬曹倾向，吕布降曹怎么也不算明智行为，陈宫的抗拒才是政治正确，另一方面则是宋明以来市井文化对于“听妇人言”的绝对鄙视，正好吕布有这么个经历，顺理成章地扣在了他的失败原因上。
那么，问题来了，《三国演义》将吕布的败亡，归因于他的德性败坏、好色无谋上，到底对不对？
答案究竟是什么，请听下回分解。
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