崇圣寺
The Temple of the Emperor
属于帝王的寺院
赵康才摄
题 记
慵懒的阳光照着古城，照着三塔，照着苍山雪，走遍天涯也找不到这样美丽的冬日。人到此处，有种超然世外的恬淡悠然的感觉，苍山黛色飞云，变换无穷。三塔直指云霄，带着“妙香佛国”的最后一缕余香，让人为之神醉。金碧辉煌的崇圣寺，晨钟暮鼓，讲述的是一个古国的兴亡，一段传奇的历史。远远望去，这不是一座曲径通幽处的禅房，而是大气开阖的帝王宫阙。千余年前，是否是苍山兀，崇圣出，覆压三百余里，隔离天日。
一切都已是想象，天龙寺也好，六脉神剑也好，都只是一个传说。2006年重建开光的崇圣寺再现了第十代南诏王劝丰祐的丰功伟绩——“基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”，有“三阁、七楼、九殿、百厦”之胜，寺前耸立着巍峨的三塔。早在汉唐之时，佛教就通过“南方丝绸之路”的茶马古道从印度远道而来，在大理地区落地生根，开花结果，南诏时期就被推崇为国教，皇帝、臣民皆礼佛；宋代时佛教在苍洱地区达到鼎盛，“苍山与洱海，佛教之齐鲁”，“大理三百六十寺，寺寺夜半皆鸣钟”，便是对当时胜景的描述。大理国二十二代皇帝中，有九位出家到崇圣寺当和尚，这么多皇帝出家，在世界佛教史上是独有的奇特现象。因而，吸引了内地香客和东南亚、南亚香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”。
就在这冬日暖阳的轻柔中，我轻轻叩开了崇圣寺那充满灵气的大门。这是一座充满怎样魅力的寺庙呢？让如此多的帝王抛弃了权力、财富、美女，而走入青灯古佛的寂寞世界。是如南帝一灯大师的情场失意？亦或政治斗争的倾轧无奈？还是被苍洱的灵气所吸引，忘情于山水之间，江山美人皆可抛弃。
崇圣寺里早已没有了帝王，但却留下了“妙香乐土、和谐世界”的传统。大理白族人“家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠”。很多白族人家至今都有佛堂，每逢初一十五，有不少老妈妈吃斋念佛。到大理来的游客也总要到崇圣寺“请”上一件开光的法器，即便不信佛，也相信它能保旅途平安和内心宁静。
和亮光摄
沿着长长的台阶，在我的脑海中浮现着通往西方极乐世界的仙路。鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。每踏上一级台阶，就离佛更近了一点，也更觉自己的渺小和佛的博大。沿着宽阔的大道，一一拜过座座佛堂。昔日茶马古道驮来了佛教，汉传、藏传、南传都在大理交汇；崇圣寺里，各家各派的神佛共聚一寺，各种不同风格的建筑、塑像，俨然一派宗教融合、文化融合的景象。辉煌壮丽、香火缭绕的大雄宝殿前善男信女们上香供拜，人潮滚滚。走进大殿，浓浓的檀香飘入鼻中，给予我一种凡尘的虚幻。环壁木雕的《张胜温画卷》，八部天龙跃然于眼前，让人充满尊敬与畏惧之心。
寻寻觅觅，难觅千古帝王踪影；走走停停，便已驻足望海楼上。远处的田野平畴，洱海碧波，古城飞檐翘角的城楼，历历在目。那里是江山美人的世界，是繁华喧嚣的所在。昔日的帝王们站在望海楼上，是怎样挥别江山，挥别美人，那不是挥一挥衣袖，不带走一丝云彩的容易，我无法想象。也许是我不曾有过江山美人，也没有大理段氏的绝世武功，只能“祈愿那喧嚣闹市里的宁静，求索那凡世浮尘中的净土，不就在我的心中吗？这可就是学佛之人追求的禅定？”
苍山巨大的阴影笼罩了大地，崇圣寺归于寂静。古城周旁亮起万家灯火，崇圣寺里青灯傍着古佛。匆匆而来，又匆匆而去，挥不去江山美人，只能挥一挥身上的几许旅尘。
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