中国是诗歌的国度，但是中国的古典文学并非只有诗词一种形式。尤其是诸子百家的散文著作，以及后世的经典古文，都是中国古典文学的重要组成部分。而在这些作品当中，一些政论性古文通常主题思想很有见地、写作方法颇有心得，在文学史上有很高的声誉。
贾谊雕像
比如本文所要说的贾谊和他的《过秦论》。
过秦论，论秦之过也。这篇古文是贾谊最经典的一篇古文，也是对后世影响最大的一篇古文。这篇文章分为上中下三部分，而尤其以上篇最为知名。
贾谊·过秦论
这一段写的是秦始皇统一六国的气魄和作为。文章所写到的一些四六骈句，结构对称，读起来朗朗上口，诵读起来非常有气势。比如“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，结构对称，字数基本一致，是的文章汪洋恣肆，颇有指点江山的气势。
贾谊·过秦论
紧接着，作者写出了秦朝的迅速覆灭。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
秦朝末年的农民起义，直接使得王朝覆灭。尤其是陈胜吴广等人，没有高贵的出身，没有孔子墨子的才华，也没有陶朱公的富庶，所率兵士也不是精兵强将，但是却起到了一呼百应的效果，“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄懮棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
贾谊
最后，作者先是写出了一系列的陈述，分别说明陈涉的地位低下、起义军的武器装备落后、军队的精锐程度差、统帅的才能低下，但是即便如此，却依然使得秦朝毁于一旦。为何？作者写出结论，那就是“仁义不施而攻守之势异也”。因为秦朝的暴政，使得秦王朝的统治优势荡然无存，最终毁灭。
仁义不施而攻守之势异也
这篇古文产生于西汉，是较早论述秦王朝得失的古文著作。因为这篇政论论述清晰，思路敏捷，且四六骈句应用得体，且多有排比句增强文章气势，使得政论本身具有了散文化的色彩。也正是因为此，这篇古文很早就被入选为中学教材当中，成为中学阶段的必学课文。而上面的几个自然段，更是要求背诵的。
贾谊·过秦论
这篇古文和贾谊的《治安策》一起，成为了贾谊最具代表性的作品。写出此文的贾谊，当时不过二十七八岁。这个杰出的政治家和文学家本应该有更为广阔的天地去驰骋和发展，但是却遭遇天妒英才，33岁就英年早逝。
不过，他的文章却可以流传后世。比如这篇《过秦论》，被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”，奠定了其在文学史上的地位。
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