“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”刘方平的这两句诗很明显地在伤春。而其中引人思绪低落的关键，就是梨花。
白居易形容杨贵妃：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”这里又是梨花，而且是哭泣的状态。
实际上，“梨花”这一绽放在春天的花儿，在古诗词中，却经常带有感伤色彩。
个中缘由呢，墨酱做了一些功课，分享给大家。
梨花一般在寒食清明时节开放，而清明要回乡祭祖，寒食多冷雨，因而诗人借梨花抒发思乡之情。
钱起的《下第题长安客舍》：
不遂青云望，愁看黄鸟飞。
梨花度寒食，客子未春衣。
世事随时变，交情与我违。
空馀主人柳，相见却依依。
漫天纷飞的梨花，恰逢寒食节，身在异乡的诗人便有了思乡的情绪。而梨花，无疑就是一种感情的催化剂。
岑参在《送绵州李司马秩满归京因寄呈李兵部》也有：
久客厌江月，罢官思早归。
眼看春光老，羞见梨花飞。
也是见到梨花表达春去而不能归家的伤感。
而梨花生命极短，一经风雨便容易飘零，给人一种薄命之感。加上梨花是白色的，古代讲究的人家是不会把梨树种在特别显眼的地方的，因为白花不太吉利。
白居易《寒食野望吟》中有“棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。”用梨花比对生死离别，是没有问题的。
悼亡诗词中有不少就是借梨花来伤美人的红颜薄命，如元稹的《离思五首·其五》：“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。”这里可以看作是借梨花随风飘零凋谢的脆弱，表达了诗人对亡妻的追忆。不过也可以说借洁白如雪的梨花比喻亡妻的纯粹的美好人格。
纳兰性德《虞美人·春情只到梨花薄》：
春情只到梨花薄，片片催零落。
夕阳何事近黄昏，
不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。
为伊判作梦中人，
索向画图清夜唤真真。
以春光比喻曾经的美好时光，用梨花凋谢来指代爱人英年早逝，不写悼亡而悼亡之伤自现。梨花意象所具有的伤悼意义，对纳兰容若的显然产生了影响。
白居易用“梨花一枝春带雨”形容杨贵妃哭泣的样子其实没毛病，正史记载杨贵妃在马嵬驿香消玉殒，而《长恨歌》里的杨贵妃后来化成仙子，才有了“梨花带雨”式的哭泣。并且，即便成为了仙子，杨贵妃依然是孤立无援的。使用梨花这一意象，正是杨贵妃悲惨命运的映照。
日本学者青山宏有一段分析说：“为什么有伤春、惜春之情，这是因为春天原来是一个快乐和美丽的季节，人们希望它能长久地延续下去，但是春天的消逝是那样的无情，而且最明显地表示春天消逝的就是落花。”
讲真，敏感的诗人见到春天的任何一种花都能愁绪满怀，不独对梨花如此。李后主不都说了么，“春花秋月何时了，往事知多少”——春花、秋月，本是美好的东西，可是却让人见之产生无限的烦恼。
而梨花的花期又很短。在清明寒食前后盛放，再过一段时间，到了暮春，梨花凋零，长出果实，就让人不禁感叹时光飞逝，浮生若梦。
李颀的《遇刘五》：
洛阳一别梨花新，黄鸟飞飞逢故人。
携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。
看到今年新开的梨花，遇到故人，想起曾经的快乐时光，于是生出许多伤感。只恨太匆匆，时间过得真快。
苏轼有一首《东栏梨花》：
梨花淡白柳深青，
柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，
人生看得几清明。
很明显，诗人因为见到梨花而感叹春光易逝、人生短促。但后两句也能看出诗人对人生有很通透的思想，便能从失意中得到解脱，而且可见其坦荡的为人。这很苏东坡。
“梨”与“离”谐音双关，因而梨花往往会与别后相思有关，特别是分别了很久很久的那种相思。
唐代戴叔伦的《春愁》中有“金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门”，就是用梨花暗喻相思。这两句诗与开头所引的“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”有异曲同工之妙，深闺中的女子，目睹梨花，思念远方的人，心情更加失落，于是便把门关紧，更加不想接触外面的热闹。刘方平的那首诗，题目是《春怨》。
罗邺的《春闺》：“梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。”两句诗营造了满满的画面感：把梨花被东风吹得满院飞舞，而那个女子倚着织布机无限惆怅，思念异地戍边的丈夫。
纳兰性德《清平乐·风鬟雨鬓》中有：“从此伤春伤别，黄昏只对梨花。”结合这首词的前几句可知，这写的是一对恋人由于各种不可抗拒的力量而分开，因此男子在春天的黄昏看到梨花更加烦恼。
以上，大抵是梨花作为感伤之花的情形。
不过作为一种花，梨花也因其洁白美丽被诗人赞赏。
所以岑参把梨花比作雪花，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”——如果没有见过边塞的雪花，你可以用你所见的大片梨花去类比想象。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”这两句诗被认为是晏殊创作呈现出的富贵气象，洁白的梨花俨然又是十分优雅的。
梨花本是一种客观存在，但在诗人笔下不仅摇曳多姿，而且寄托情思。
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