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引言
探究题目的问题，我们就不得不复盘一下当时的历史，以及距今5000之前所发生的历史。
中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。华夏文明，起源于5000余年前的涿鹿之战。那场战斗不仅造就了华夏民族，也使得“炎黄子孙”成为了中华民族的代称。
上古的先民们在经过了漫长的蒙昧之后诞生了智慧，他们学会了使用火焰武装自己，学会了运用语言去表达自己，学会了用工具去发展自己。
在今天中国的黄河流域，一个个原始部落开始出现在历史的舞台，它们不是被别的部落消灭，就是消灭别的部落壮大自己。
因为这段历史距今太过久远，所以具体发生了什么，现代的我们无法探究，只能根据历史记载的典籍以及民间的故事来推测那个时代的存在。
传说在诸多部落中，有三个较强的逐渐崭露头角。它们分别是分布于黄河以南的炎帝部落，分布于黄河以北和西北区域的黄帝部落，以及位于二者南部的蚩尤部落。
三个部落都有着许多附庸和仆从部落，由此在中原大地形成了三个强大的部落鼎立。
黄帝，姓公孙名轩辕华夏文明源远流长，其中姓氏文化更是自上古而流传至今。
五千多年来，华夏这片土地上有着上千个不同的姓氏，自宋代而来亦是有百家姓一说。而如此众多的姓氏，正是出自于上古五位大帝。
黄帝、炎帝、蚩尤、颛顼、少昊这五位大帝正是上古五帝，无论是在历史上还是在神话传说中，正是他们开辟了华夏文明的源泉。
作为华夏文明代表的姓氏文化亦是出于这五位大帝。
首先是黄帝，古华夏部落联盟的首领亦是五帝之首，被后世尊称为华夏的“人文初祖”，在他成为部落首领的时候，相邻的炎帝部落逐渐走向衰败。
传说炎帝经常出兵打压反抗他的部落，于是这些部落就纷纷投向了黄帝。荒地的势力逐渐壮大，炎黄二帝在阪泉进行了一场激烈的战斗。
后世史料记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”（《列子·黄帝》）
所以很多历史研究者与史学家在内都认为文献中记载的猛兽可能是从属于炎黄的小部落所用的图腾，由此可看出阪泉之战是一场上古时期诸方势力参与的大战争。
华族其实是南方森林部落三苗人的一支，隶属炎帝的部落。而夏族是北方平原黄帝的部落。
“炎帝”是南方三苗人对最高领袖的称呼，黄帝的夏族部落有很多分支，因而被称为“诸夏”。
黄帝先击败了诸夏人的宿敌水族部落的北方草原部落酋长，然后统一了今天河南省的北部及河北省的南部，之后便南下侵犯“炎帝”的领地，此时的黄帝正值壮年，而炎帝已经老迈。
蚩尤，是神农氏贵族，末代炎帝之子，劝说炎帝出兵抵抗黄帝的入侵。炎帝害怕黄帝的军队想求和，于是将蚩尤献出为质，蚩尤被黄帝囚禁了几年时间。
黄帝违约入侵三苗人的领地，击溃炎帝的军队，生擒炎帝。在这期间蚩尤逃了出去，继续率领三苗人抵抗黄帝的入侵。战败，逃至东夷部落。联合东夷人讨伐黄帝。
此时，炎帝投降加入黄帝的军队，率领华族人和夏族人进攻三苗人和东夷人的队伍。
此时的“诸夏”变成了“华夏联盟”。华夏联盟的最高统帅为“共主”，华夏联盟内部的水族部落“共工氏”是匈奴人的祖先，与诸夏文化不同，他们的最高统帅叫“共工”。
东夷人联合九州诸部组成联盟，最高统帅为“大首领”。而蚩尤继位成为三苗人的新“炎帝”。
部落。“炎帝”是南方三苗人对最高领袖的称呼，是一个称号。黄帝的夏族部落有很多分支，被称为“诸夏”。
黄帝先击败了诸夏人的宿敌水族部落的“共工”然后统一了今天河南省的北部及河北省的南部。开始南下侵犯“炎”，炎帝部落也是在衰落。
最终蚩尤惨败收场，他本人也因此被处斩。在取得如此大的胜利后，整个九州的版图就只剩下了炎帝和皇帝。
但或许炎帝都没有想到，当强大的蚩尤倒下以后，那么他自然也无力对抗强大的黄帝，结果炎黄部落融合，天下归于一统。
在整个天下归属于同一个人以后，黄帝进行了很多创造性的举动，这一过程中他也容纳了九黎部落，让三大部落彻底归于一统，所有人以一个联盟的形式的跃进一个新的文明世界。
但其实也就是在这种融合的过程中，蚩尤部落的几个氏族被保留下来，这其中就包括了著名的四大姓氏，这四大姓氏之中，按照地位关系延伸，首当其冲的自然是蚩姓。
这个姓氏和蚩尤有着莫大关联，有不少学者认为这就是蚩尤的直系血脉。如果要类比的话，这些人应该是前朝贵族，不过由于优待政策，他们融入了大家庭。
除了直系血脉以外，地位第二尊贵的就是巫师，而这些人的姓氏大多是邹姓。
看到这个姓氏，相信很多人会无比惊讶，因为历史上大名鼎鼎的邹衍，有可能就是这一血脉的传人，而且直到现在都有很多这一姓氏。
除了这两大支血脉以外，还有一个屠姓。这个姓氏来源于九黎部落的好战倾向，这是与炎帝和黄帝部落完全不同的风格，因此这一类姓氏也有可能是九黎部落战士的后代。
最后一个姓氏就是黎姓，这是九黎部落大多数百姓都喜欢取用的姓，因为当时有相当多的百姓融入炎黄文明之中。
所以这些人如果不改姓的话，那么多数都是来源于这一支血脉，其数量理论上来说也是最多的。
以上就是关于吃油流下来的血脉姓氏，从中我们也可以看到，我们这个文明国家演化历史的不易。其中有过战争，有过英雄，也有过史诗，几经坎坷与融合，这才有如今的华夏文明的辉煌。
而且非常重要的一点是，在魏晋南北朝时期，由于更加激烈的民族融合时代到来，所以有相当多的成员改姓。
这不仅包括了少数民族，也包括了汉族，结果使得唐代以及宋代的百家姓，其实其姓氏流传已经模糊不清，所以才会有巨大的古今差异。
还是那句老话，当年的蚩尤文明并没有消失，他们留下了更多的血脉与姓氏。这些存在融入了炎黄文明一起迎接了更多的新鲜血脉，构建了煌煌华夏。
华夏奠基上中华民族是在以炎黄部落为主体的华夏族基础上形成的。炎帝和黄帝被尊奉为华夏族的祖先、中华民族的始祖。
在远古时代，在长江流域和黄河流域一带，活动着许多氏族和部落，其中炎帝部落是中原大地上以农耕技术闻名的最先进最强大的部落集团。
当然文明的发展不可能是孤立的，商周之际，正是这两种文明互相碰撞、迅速交融，形成后来的华夏族的关键时期。
及至周人灭商，制礼作乐，施行教化，是真正华夏国家的滥觞阶段，对后世的中国产生了巨大的影响。周人的始祖黄帝和炎帝自然而然地被抬到了比其他部落始祖更高的地位。
“夷夏东西”两大系统还主要局限于黄河流域，“夏”在上游，“夷”在下游。过去认为黄河流域是中华文明的唯一发源地，近代考古已经推翻了这一观点。
长江下游早在7000年前就有以发达稻作农业为特点的河姆渡文化，其后继者，以精良的玉器文化蜚声世界的“良渚文明”则被认为比中原地区炎黄时期更早形成史前国家文明。
除此之外，长江中上游的石家河文化可能是后来楚文化的发端，在北方有草原文化，遥远的东北有红山文化，南方则有苗蛮文化。
所有这些，严格来讲是不能笼统地用“炎黄子孙”来概括的。除了炎黄和他们的联合者们，其实他们当时的敌对势力，包括东方的蚩尤，西南的槃瓠，北方的戎狄，都是今天中国人的共同始祖。
炎帝时代，随着人口的增加，先民们的生活物资来源更加短缺，炎帝在寻求新的生活物资来源过程中，发现了五谷，并教会了人们耕种。
他发明了耒耜，提高了耕作的效率，使本部落迅速繁衍、壮大。后来由于土地的日渐贫瘠以及无法预料的自然灾害，炎帝部落不断地向周边地区拓展。
中原大地良好的自然条件，给善于农耕的炎帝部落提供了新的发展机遇。炎帝利用良好的自然地理条件，吸取了周围氏族部落的优势，从而使部落进入了一个飞速发展的时期。
相传，炎帝神农以仁诚治理天下。他鼓励农耕并身体力行；他崇尚节俭和务实；他厚德载物，爱民养民，以民为本；“不贪天下之财而天下共富，不以自贵于人而天下共尊之”，深受氏民的爱戴。
在他的带领下，炎帝部落把当时先进的耕播农业和耕作技术推广到周围的氏族和部落，很快奠定了炎帝部落在长江、黄河流域各部落中的地位。一些部落纷纷归属于炎帝，炎帝部落联盟不断扩大。
也就是在这一时代，另一个首领为轩辕（后人称之为黄帝）的部落也迅速地发展强大起来。
当时黄河、长江流域的不同部落联盟之间为了扩张势力，争夺已经开发的地区，经常爆发战争。炎帝部落和黄帝部落曾经联合打败了蚩尤部落，这就是史书上有名的“涿鹿之战”。
后来炎帝部落与黄帝部落联合占据了中原地区，并不断繁衍，融合周围的氏族和部落，成为中原地区最强大的部落联盟。
在这以后，不同部落的人们相互交错杂居在一起，密切了各个部落之间经济、文化等方面的联系，在更大范围和更大领域内加速了生产的分工和产品的交换。
为了交换的方便，炎帝创建了最早的市场。市场的形成反过来又促进了人们之间的经济往来。
这样以血缘关系为纽带的人们共同体——部落就逐渐向着以共同地域为基础的人们共同体——民族过渡。
炎黄部落联盟经过长期的发展，形成了以后的华夏族。以炎黄为主体包括了各个氏族在内的华夏族，又经过历史上几次大的融合，最终形成了统一的中华民族，华夏儿女则以“炎黄子孙”自称，但这并不意味着其中不包括蚩尤部落的人。
炎帝神农氏为中华文明的到来奠定了最初的物质基础，对中华民族的发展产生了深远的影响，成为中华民族物质文明的奠基人。
炎帝发现五谷，教民耕作，发明了耒耜，创造了最早的耕播农业，成为了农耕文化的创始人。
原始农业的发明，解决了人类赖以生存、繁衍和发展的生活物资的来源，开拓了人类生存的空间，也为我国古代农业立国和农业文化奠定了坚不可摧的物质基础。
农业成了历代王朝的立国之本。稻作农业和粟类农业养育了华夏子孙，以至繁衍到今天成了拥有14亿人口的大国。
结语华夏文明，炎黄子孙已经座位了中华文明的一个文化符号。无论是蚩尤部落，还是炎帝部落，亦或者是黄帝部落，都是我们的祖先，今天构成中华民族的组成部分。
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