《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。
翻译：大吉，王在祀庙嘉奖功绩，众大臣都分享喜悦。大吉，贞卜有利，
初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
号字《诗·魏风·硕鼠》：谁之永号?——悲叹长呼
若字《诗·大雅·烝民》：天子是若。——顺从；
《诗·鲁颂·阙宫》：万民是若——顺从
孚：一般是对非我族人的描写，不是信用、不是对手，把他理解为生活文化的不同的人群。
翻译：外敌最终不会长久下去，混乱，聚集，大声疾呼，表示顺从，一笑泯恩仇，前往吧，无过错（武王伐纣，就商的人员安置，要求纣王的官员——也就是孚，跟随武王回去）
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
引字《诗·小雅·楚茨》：子子孙孙,忽替引之。——延续
禴字《礼记•祭统》春祭曰祠，夏祭曰禴，秋祭曰尝，冬祭曰烝。
《诗·小雅》禴祀烝尝。
翻译：延续这种吉利，没有过错，你们（商子民）依然可以享受祭祀
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
翻译：聚集在一起感叹，（问）前往没有什么好处吧，（答）前往无过错，有点小悔
九四，大吉无咎。
翻译：大吉，无过错
九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
翻译：这群人都能获得职位安排。（你们）无过错，这群外族人，举行大的占卜，灾难消失。
上六，赍咨涕洟，无咎。
赍《周礼·小宗伯》：受其将币之赍。——拿东西赠送他人
翻译：商议对策对大家进行褒奖，眼镜、鼻子涕泪俱下，（商被推翻，自己还活着，被周人给奖励，心情五味杂陈）无过错。
综述：此卦当属于武王伐纣后在王庙祭祖，保存商的移民和祭祀，同时包含商朝贵族的一种特殊情感，以及如何安置的问题达成一致意见，所以取名《萃》。
《逸周书·作雒》更是明确写到：“武王克殷，乃立王子禄父俾守商祀，……，建管叔于东，建蔡叔、霍叔于殷俾，监殷臣”
《史记·管蔡世家第五》：封纣子武庚禄父,使管叔、蔡叔傅之,以续殷祀。徧(遍)封功臣同姓戚者。
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