我活在世上，无非是想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 ——王小波
1995年的6月，王小波于家中为本书作序。
1997年的4月，在这本杂文集，出版前夕，45岁的王小波，于深夜的家中，心脏病发作而离世。
离世前，他还在和友人讨论这本书。
诉说他的初衷、愿景、追求和理想。
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他的小说作品有很多《黄金时代》、《白银时代》，《青铜时代》、《黑铁时代》等，我最先读的，是这一本杂文集。
他曾套用昆德拉的话说：只喜欢看杂文、看评论、看简介的人，是不会懂得任何一种艺术的。
由此，引发了我大大的好奇心与兴趣。
按照他自己的说法，他是更喜欢写小说的，且认为小说比杂文写得更好。
呕心沥血写成的《黄金时代》，出版遇冷，为了生计写写杂文，有点出于无奈的意思。
然而——
有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
在当时，他的杂文，反而颇受欢迎。
从人类的立场，从科学的立场，从理性的立场，把价值的立场剩给别人。那能不能学会？ ——王小波
看他的书，绕不开的就是他的经历。
父亲是逻辑学界的佼佼者，母亲是作家。
家庭的熏陶，使他早早接触到，中西方文学巨著，以及像罗素、萧伯纳、马克.吐温，这样的大文豪。
这本书中，也多次提到，罗素的《西方哲学史》。
而他1984-1988年间，留学美国，在匹兹堡大学东亚研究中心的学习经历，也进一步完善了他的思维体系。
因此，很多人说他是西化的。认为他有一股，从西方视角俯视中国人的优越感。
其实，只要你认真地看过他的书，就能发现。
他不过是以自我批判的形式，理性又幽默地宣泄自己的无可奈何而已。
他曾在一段采访中说到，把思想分出东方的和西方的，相当无聊，提出这种说法的人，本身就是想隐藏一些不体面的东西。
作为人，都是相同的物种，怎么可能思想的方法会有不同呢？
思想的方法是相同的，只不过有人发现得早，有人发现的晚而已。
在那个特殊的年代，大跃进、饥荒、文革，各种文化热，那些激荡与狂热的社会环境和文化思潮，与西方理性的逻辑哲思碰撞，贯穿了王小波的整个人生。
于是他发现了，并且努力地寻求解决方法，只不过比别人早了一点而已。
这本书，更像是，他人生和作品的序言。
他的经历与感受，恳切与坚定，对精神自由的不懈追求与探索，对社会意识形态及现状的，愤怒、无奈、焦虑…，最后又都归于理性的思考，哲学式的幽默。
王小波之所以是王小波，在这里都有迹可循。
真的，去读一读你就会发现。
这些20多年前的文字，太酷太前卫了，放到现在，一点儿都不过时。
幽默的，戏谑的，犀利的，时刻让我产生一种错觉，仿佛在看一场现代脱口秀。
看似荒诞不经，实则寓意深远，包袱套着包袱，冷不丁在你心中炸响，畅快淋漓，太爽了！
他所讽刺的那些弊病，并没有随着时间的流逝而消失，但是引起了，越来越多的人关注反思。
人，作为独立个体的自由，权利，话语，思维，终究会，也正在慢慢觉醒。
最突出的表现是，越来越多的自媒体平台，以及表现形式涌现出来。
人们有了这样的需求，自由的话语权、天马行空的想法，进而催生出这些得以释放的平台。
这仿佛，又形成了一个文化的热潮。
而这时，这本《沉默的大多数》，又将派上用场，他时刻用理智的幽默，提醒着你：
可以保持沉默，但不能没有独立的思想，越是在随波逐流的环境中，越要保持思维的独立。
世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人喜欢，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。
借用余光中的话，来表达我心中的崇敬。
他引起了一种文化现象，带动起一股经久不衰的文化潮流。
若他还在世，应该也能略感欣慰吧。
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