四个月前，色达还是手中杂志上的一张相片。而现在，已被它拥入的怀抱，任由颂经和藏香萦绕我的身体。
梦，就是这样拿来实现的。
这是飞熊第四次藏地高原之旅：之前的每一次都是行色匆匆，就像一路小跑过布查特花园的小孩，未曾静下心来欣赏它的美丽。
年初迎来一个悠长假期，过去日夜奔忙的日子，大都为了各种责任，这次却把时间留给了自己。因此，没有任务，没有压力，没有计划，没有固定的路线，甚至没有设定归期。其实，是担心去了就不想回来了，于是只背了摄影器材，把其余的东西都寄在了朋友家。
出门前总是有很多奇葩的事情：身处美食之都，我却去吃了炸鸡。（左上图）
那夜竟然失眠。心想着这场海拔4000米的旅行。兴奋、期待以及对不确定性的焦虑不断地敲打着我的心。当我渐渐入梦的时候，已是3点半之后的事。
而闹钟在5点半又尽职地响起。多年以来，每当遇到出行，我的睡眠便是1到11小时之间的随机数。
拂晓前的茶店子汽车站人声鼎沸。人们乘着夜色，从成都的各个角落摸到这里，又随着一声声汽笛天各一方。色达的车票很不好买。两天前在车站窗口就只能买到这个最后一排的位子。
上来一大叔坐旁边，把一个5升的塑料桶塞在脚下，里面隐约有不明液体。便问是啥？答曰白酒。又问多少度?答62度。OMG！这不是易燃易爆品吗？（右上图）想这700多公里的山路，万一被追尾了，成了肉饼不说，再浇上这高度白酒，飞熊将即刻变身双层BBQ熊肉堡，并即刻加入肯德基豪华午餐。
想到这儿，咽了一口口水，想想也是饿了。
车开动起来——就像每次飞机起飞一样，就会想到平时要多行善积德这个道理——很多事情并不在自己的控制范围之内，包括人身安全。当不得不冒风险时，能拼的，只有运气了。
一小时后车进山了，路过汶川地震遗址，6年前那场惊心动魂的震动，仿佛依然在耳畔萦绕。（左下图）鹧鸪山，终年积雪。以前靠翻垭口过去，得两三个小时。现在隧道，十几分钟。（右下图）
1个人
14小时连续不断的车程
775公里
4000米海拔
色达，就这样开启心弛神往的本我发现之旅。
进山后天上的云一下散开来。一大早的忐忑随着阳光洒满而渐渐舒展。
旁边的白酒大叔主动与我搭话，先是塞给我水果，然后就是从哪里来，去色达干什么的对答。发现白酒大叔是个好人，他在色达已有七八年，说起色达的气候和交通，非常实用，胜过所有攻略。
过了马尔康后，路变得艰难。（右上图），这里的国道赶不上经济发达地区的县道。颠得难以形容。而末排就座的我只能微笑面对，所以叫“含笑半步颠”。
车末排的乘客没有把手。不是真没有，而是最后排最颠，原配的把手被颠狂中的乘客给活活拽下来。前排倒是没事（左下图）。
话说上车睡觉、停车撒尿。但我一分钟都没睡着，你懂的。就这样不知走走停停了多少回。终于，我们于黄昏时分到达色达。
白酒大叔说现在太晚，万一去佛学院没有床位比较麻烦，不如去县城住一宿再去。我采纳了他的建议。下车后，随便找了家宾馆，在车站不远派出所旁边。有热水和wifi，还有电视空调电热毯，毛毯很厚。只有老板娘态度冷冰冰的。
知足了吧！在这四千米的高原，还想五星级的服务不成。
高原之夜，有着别样的寒冷。
我放下包走出宾馆，冲向对面的小饭馆（右下图），心怀红军到了延安的那种激动。老夫妇一张口，竟然是老乡。老太太说：老乡多吃点吧！给我上了一大碗白饭。老大爷说，喝点我的红茶，福建带的。手抱着那纸杯装的茶，心种有种莫名的温暖。老乡做了份蹄花煲（左上图）。虽然口味实在一般，但却带来无比的能量。
回到宾馆，大脑开始严重缺氧——一种真正醉了的感觉，头重脚轻，眼神恍忽，拿出钥匙却找不到房门的锁孔，于是跪在地上摸索了半天，那个样子，不用想是真的醉了。
当晚依然没睡好。分析下原因： 太累、太饱、太热、太干。 没关系， What doesn't killme makesme stronger。
第二天一早，退了房，去老乡店里吃了大大一碗牛肉面，再去县城广场找到了去佛学院的面包车。小小的面包车坐了10个人，除了喇嘛就是藏人，只有飞熊是汉人打扮，这才意识到，在这里，自己才是真正的“少数民族”。
飞熊又坐在了后排。然后上来两个小喇嘛同坐最后一排（右上图）。一切来得太突然我还没有想好怎么开始与当地人交流。
“你好！”小喇嘛倒是主动打招呼。然后在他的布袋子里深深浅浅地摸起来。然后居然摸出了一串提子递给我。高原缺氧我一下子有点反应不过来。
是的，攻略说过，进藏时要带一些小东西分给当地的人，比如吃的。可是攻略没有说小喇嘛也会分享东西给游客啊。
好吧，去他的攻略吧。我接过了提子。也在我的兜里摸啊摸，摸出一袋沙琪玛分给两个小伙伴。他们也高兴地收到自己的布袋子里去。
这一路，飞熊碰到两组小伙伴。第一组是四个同样是独自来色达的旅行者。一起去看了天葬，又拍了夜景（左上、左下图）。另一组是两个MM，自称说走就走的女汉子（右下图）。与飞熊来的时候同车，来色达转经和看日月同辉。经过一天一夜的闪电旅程后，两位又风弛电掣地在半夜搭乘一位刚刚还不怎么认识的驴友的SUV回了成都……
小喇嘛给飞熊的提子，立此为证。它是汉藏人民友谊的象征。
飞熊问：“你叫什么名字？”问了就后悔了。因为小喇嘛很爽快地回答了，但飞熊却听不懂。其实小喇嘛只讲有限的汉语。
然后，小喇嘛从兜里掏出IPHONE，要跟飞熊交换了微信号。好吧，你的动作比我还快，你赢了……
佛学院里过半的人用iphone。是因为iphone支持藏语，而飞熊的小米不支持，（家里的WIN8中文版也默认不支持）。他们还喜欢用微信，也是因为可以方便通过语音传信，略去输入的麻烦。
终于到了佛学院。映入眼帘的是漫山遍野的禅房和几座大型的经堂。
最终，飞熊选择住在了居于高处的喇荣宾馆。这里居高临下，开窗可以俯瞰全景。但是条件只是招待所的水平。
宾馆一楼有三餐供应，都是素食。在这里，有地三鲜和蕃茄炒蛋也是难得的可口和温暖。
相比而言，县城里的宾馆条件真是好很多，居然还有液晶电视（中图）
喇荣宾馆屋内的条件非常简单：只提供带电热毯的床（右图）。而且被子很薄。晚上开着电热毯睡时，就感觉自己是一只煎饺，下面热来上面冷。一整晚只好不停翻身，只为第二天早上可以煎得层色均匀、外焦里嫩。
这里也可能是做上厕所的决定需要最大勇气的地方：因为大楼里的厕所没有启用。所以需要下三层楼，再到旁边二楼高的旱厕。—— 要知道，4000米的海拔每一级台阶的感觉好比平原的三、四级，也就是说，去趟厕所得上下七八层楼……
洗脸、漱口都省了吧，别装了，反正这么冷。带点湿纸巾和口香糖就可以简易清洁了。
虽然条件不好，却进来一个打扫房间的藏族大婶。主动聊起家常：问我哪里来，玩多久，接下来去哪。然后又介绍她是炉霍县的，学了六七年汉语（四川话），她说因为会讲汉语所以才找到这份清洁工的工作。虽然她的四川话比较难懂，但我鼓励她说不错。
大婶一受鼓励，激动得不知从哪里给我提来了开水(左图），然后非要交换的电话，说以后到了成都要去找我……我的内心有点自责，因为我没有告诉大婶实情：在成都是很难找到我的，其实我也不知道将来在哪里才能找到我。
跟大婶学了两句藏语：谢谢是 'kendro 再见是 de'mo
推开宾馆房间的窗户，禅音袅袅，藏香氤氲。彻底激活了飞熊的游兴。
有时候，美景不完全在于它本身有多漂亮，而在于你历尽多少艰辛才能见到它。
1980年春，法王如意宝晋美彭措准备进驻喇荣山谷，三十几个附近的村民带着粮食、帐篷住进山谷干了十多天，为法王修好三间居室和一间二十多平米的经堂。那就是色达佛学院的开始。
三十年前的村民或许没料到，自己新手修建的，不单是几间土房，而是一座万众景仰的丰碑！
1980年当村民来到这里时，其实是一片荒凉的山谷。只有在龙泉水往东一百多米处有一段三米长两米高的土墙。晋美彭措上师认定此为一世敦珠法王旧居遗址，并在此修建新屋。
飞熊决定出去走走。看看色达僧侣们的修行和生活。首先，在藏式屋儋下偶遇两只小鸟。
学经堂：作为学院，这是讲经授课的地方。考虑到不同民族的需要，课程也有藏语、汉语等选择。来听课的也不全是常驻五明佛学院的学僧，也有不少慕名远道来此的僧人和信徒。
横飞的鞋子让飞熊想到了印度行时那些神庙门前的情景。
厨房：烟囱很高，锅很大。因为常驻的僧侣太多，所以每天需要烧大量的热水和做很多斋食才能满足需求。这横七竖八的水壶让飞熊想起了大学校园。
禇红色的小木屋——僧侣的禅房。就是这些小木屋构成了色达满山遍野的红色海洋。由于所住的僧侣众多，这里也可以以“寸土寸金"来形容：三十年前，可以在山坡任意的地方修建房屋。而现在的学院中心地带几乎已很难找到空地建新房。
学院里也有小小商店。桶装方便面也就5元左右一个。在如此高冷的地方，也真属难得了。
甚至还有一个小小的自由市场。有不少蔬果可以选择。
就在喇荣宾馆旁边，有个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”，共有3层。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转经。据说如果有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好。一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。
无论是僧侣、信徒还是游客，都是必到之处。
在信徒虔诚的浅吟之中，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱声
不少的信徒在一层前面的空地磕长头。为了方便他们，学院还专门在此放置了木板。
一阵风吹来，天上竟然洒落点点雪花。高原的天，说变就变。
很快，鹅毛般的大雪从天而降。四月的高原仍然如此之寒冷。人们习已为常。
然而两小时后雪过天晴，天又回归蓝色，就像什么事情也没有发生过一样。
人们继续转塔修行。
缘起即灭，缘生已空。
色达的条件总体来看是艰苦的，尤其是在这高原上，还要承受严寒和一日三变的天气。然而正是这样的地方，少了烦扰，磨练意志，适于修行。也正是这样的地方，有些人来了，脱下自己的衣服，换上了僧袍而留在了这里。
原来，那个沸腾着本能和欲望而来的本我，到这里就像繁花开过般消逝了。
虽然条件艰苦，但这里却能感知到人性的温暖。晚上外出时，我没打电筒。然后一路上都有人都用他们的手电接力为我照明。还碰到同行的一个僧侣，帮我打了一路的手电。他问我来了几天了？有没有高反，还叮嘱今晚一定要早点休息。
在我们的世界里，我们花了太多的时间学习如何提防陌生人，如何应对坏人。而在这里，我学到的是在恶劣的自然条件下如何无私帮助他人，如何共同营造一个让大家更安全和温暖的环境。
然而他们与我们沟通方式差别比较大，导致很多刚来的人心生敬畏。总结下来有六个原因：1 在高原呆惯了，嗓门比较大，2 汉语不好，发音生硬，听起来不是那么友好，还会出现误解。3. 乞讨的比较多。但其实跟大城市的职业乞丐不同。他们大都按佛教教义修行，与唐僧取经化缘相似，甚至更为艰苦。
4.他们人与人之间的舒适距离与我们不同。比如每当我拍一张照片，旁边常有当地人凑过来看看相机拍的效果，凑得非常近。这对他们来讲是很正常的交流，但在大城市，陌生人不会接受这样的距离。5. 这边的人做生意直来直去，一口价，不还价。而咱的购物习惯……你懂的。6. 在旅游热点地区，的确有些很商业化、不友好的当地人影响了整个族群的形象。
由于信仰和习惯的问题，不少僧侣和信徒不愿意被拍照。恳请大家来了不要像在景区那般肆无忌惮地乱拍。应以不打扰对方的修行和生活为宜。近处拍照要征得对方的同意。
在转悠时一个喇嘛主动跟我打招呼，请我帮他拍照。他是从青海来的，也是怀着朝圣般的心情来到这里。
不过他的小伙伴就不愿进入镜头。
当地人也知道游客对手机比较懂。一个觉姆的手机用不了微信，让飞熊一行帮助。由于不会汉语，还拉了她一个同伴翻译。惭愧，摆弄半天解决不了问题，因为那个手机的安卓版本实在太低。
于是飞熊语重心长地跟她说：“去买个IPHONE吧，一定可以解决问题。”
（飞熊旁边严重晕车的觉姆）
大清早5：40 我踏上回成都的大巴车，终于不用坐尾排了，因为飞熊来的时候留了心，要了司机的号码，提前打电话要求预留一个位子。
窗外天很黑，可以看见满天的星星，还有淡淡的银河，这仿佛让飞熊回到童年。天边那颗最亮的启明星，为我照亮前行的路。
半路上来10多个觉姆，其中一个坐在飞熊旁边。一开始就念经啊念经。飞熊拿铜锣烧给她她不要。一会儿便哇啊哇吐得翻江倒海的。过一会儿她从怀里拿出一个小碗，飞熊才知道她要喝水，给她倒了半碗。过一会她指着飞熊的包，用不流利的汉语说：包包头。飞熊才想起刚才打开过包，给司机拿过一块口香糖。原来觉母也想清新口气，HIAHIAHIA。
车开到都江堰的时候，看到熟悉的成都平原。我从旁边觉姆的眼中看到一种陌生的眼光。我们的世界对他们来讲，同样是那么异样。
也许，修行也是另一种围城。
（要去北京听课的喇嘛）
我背着背包在路上走着，忽然意识到自己的呼吸不再急促，因为我已离开雪域高原，回到了成都。
我与色达最后的交流是在下车时，同车的两位喇嘛问我火车北站怎么走，其中一位戴着很有意思的毛线帽子。因为他们要乘火车去北京的佛学院听课，希望明天就到。我问他们买票没，他们摇摇头。我心中一紧，知道他们明天是到不了的了。因为就算买到票了直接上车，到北京最快也要近一天时间。
我立马用手机查到从茶店子到火车北站可以坐地铁，问他们会坐不，他们摇摇头。还好也有公车可坐。我又去查到今晚的列车还有站票。然后叮嘱他们如果要买坐票的话最早是明天下午的k818。
我用刚学到的藏语跟他们告别，心想我只能帮你们到这了。他们来到钢筋水泥的城市，不熟悉这里的规则，而路人遇见他们也绕着走，他们的活动像高原的雄鹰被关进铁笼一样困难。
我们与他们生活在同一个星球，却又是两个完全不同世界。
(完)
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