话说李白应汪伦真情相邀来到泾县，自然受到汪伦的盛情款待。因一直名不见经传的小地方，来了这么一位声震天下的大诗仙，能不引起轰动吗！那种接待，何其隆重。各种豪饮----奉上特产美酒，佐以珍馐佳肴；各种游览----或乘车、或骑马、或荡舟。踏遍本地山水，领略风景名胜；各种互动----会见大小官员，乡绅豪士，欣赏民间特色技艺表演。然后接着痛饮狂欢，直至酒酣醉眠。
接连数日，该玩的玩遍了；该喝的喝够了；该说的也说完了。该走了，这才切入正题：李白诗曰
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
从这首诗的字面上看，李白一个人（汪伦没有陪同）来到渡口（不一定是桃花潭），找到了船，准备上船离开，忽然传来一阵歌声，啊！原来是汪伦为我送行来了，一边唱，一边跳着踏歌（舞），这是多么令人感动啊，汪伦对我的情义是多么地深厚啊！到这里，这首诗的意境就表达完了。
如果是这样，问题就来了，有这么三处值得研究：
李白为什么要一个人离开？
在哪告的别，就是在码头上吗？
在哪写的诗，什么时候送的汪伦？
先说说，李白为什么要不辞而别，悄悄地离开呢？这合乎情理吗？这个疑问，我看过古今众多诗评大家、电视节目、和很多网友的猜测，归纳起来，有以下三种说法：
一、李白不想再麻烦人家了，经过这几天的打扰，自己也无以回报，还是悄悄走吧，去告别，但汪伦不在(有说汪伦借故有事不能相送)，就自己一个人来到码头。
二、李白已经和汪伦告别过了，说自己想一个人到处走走（还在泾县），完了自己走了，汪伦你就不用管了。结果走的时候，来到码头，还是被汪伦知道赶来了。
三、汪伦故意不来送行，而是组织乡民隐藏在码头什么地方，单等李白上船时突然出现，载歌载舞，盛情相送。------
先说第一种、李白过意不去再打扰人家，就自己收拾好行李，悄悄地走吧（且不说汪伦这样有意无意怠慢李白能不能说得过去；也不说李白这样灰溜溜的会不会觉得受到了某种羞辱；更不说来时情真意切，走了凄凄惨惨有头无尾合不合情理）。就这样李白来到渡口，上了船，准备开船。再说汪伦，或许并不是有意怠慢，而是有事误了时间，回来发现李白已经走了，赶忙追到码头，踏歌送行。问题是：李白住的地方离码头有多远？如果很近，几步就到了，早就走掉了；如果稍远，那么李白得走一会儿，可能还追得上；如果李白刚刚出去，汪伦很快就会追上，起码能看到并喊他停一停，一起去码头，如果李白早就走了，那汪伦可得使出吃奶的力气去追啰，还不一定能追得上。就算是万幸赶上了，也是累得气喘吁吁，顿足捶胸，上气不接下气的，能唱得出来吗！别忘了还得踏歌呢。
显然这种情形是不实际的，因为不礼貌、不尊重、追不上、唱不出！所以不可能。
再说第二种、李白告别汪伦出游别的地方，汪伦更不知道李白某年某月某日要走，也不会知道哪条河哪个码头哪只船几时几刻开。如果两人事先约定好了，汪伦放下一切也会在码头等着，就没有诗中那种情形了；要是汪伦真的误了时间，追来码头，就又回到第一种假设的情况了。显然，这第二种假设也不成立。
再看看第三种、也是现代人为他们设计得比较有趣的一种情形：说李白告别汪伦，一个人来到码头，找船准备离开。忽听到一声鼓响，斜刺里冲出一哨人马，一霎时鼓乐齐鸣，歌声震天，载歌载舞----惊悸之余，原来是早已等候在这里的汪伦带着乡民们送行来了。
那场面叫个震惊啊！李白心里那个感动啊！此时心潮澎湃好想写诗，正好还没有什么回报汪伦呢，赶快写一写送给他，也算是了却一桩心事。
看看，为了读这首诗，我们真是费尽心机设计了这么一出精巧的剧情！那么我们还是仔细分析分析，是这样吗？1）李白真的就因为踏歌送行而领会到汪伦的深情厚谊了吗？在这里不免让人想起某城市请个歌星，只唱两首歌，兜里就揣走上千万(政府还得保证不让人家交税)。依李白当时的名头，有人出千金买一方他题过诗的墙皮！那时候人们享受精神文化的方式太少了，好像只有诗！再说了能真心请来李白的汪伦，也不可能让人家空手而归。事实上，李白有时候挥金如土，大多数生命时光在四处游荡，车马舟船、吃喝用度、投店夜宿，几乎都是靠馈赠所得。说什么千金裘五花马，李白都不在乎，在这里安不上，因为没有人让他做什么违心事。2）话说回来，如果汪伦已经厚礼相赠，李白能不礼尚往来吗？汪伦想要什么，人家可是崇拜他的诗才请他来的，最希望的不就是他赠些诗吗？那么在汪伦赠礼的时候不写，也不回赠什么，现在----也就是想悄悄地溜走还没走成被人家追上来，唱个踏歌舞，才被感化想起写个东西给人家呢？这小肚鸡肠，还是李白吗？3）就算是这样，李白被感动得诗兴大发，想挥毫狂书了！可是在哪儿写，怎么写？文房四宝可能有随身携带，没有书案呀，汪伦不可能料定李白今天必然要写，让人抬着书案在这里等着了吧？那怎么办，趴在地上写，不行，再么就着谁的脊梁写，也不行。最后，就算是想尽办法勉强将就着写了，赶紧送给汪伦，双方还有这个心情吗？再说，大名鼎鼎的翰林院大学士李太白，和一方豪士（一说是当地县令）汪伦，用得着把自己整得如此不堪吗?
经过这么细细梳理，你是不是觉得这几种情形都不合情理呢？是的，假设就是假的，和事实对不上号。可是千百年来人们都是围绕着这几种情形想的、说的。理由是，李白就是这样写的，你还能怎么说！我今天就是想推翻这些假设，还原历史真相！
如果用写诗的眼光去想这首诗，应该是这样的：李白应邀来到泾县，受到最高级礼遇，除了美酒佳肴，更饱览山川风貌、人文景观、风土人情。其中就有观赏“踏歌舞”（如果此地古代有那种踏歌舞的话）简直使李白流连忘返。
可是该走还是要走的，经过汪伦一再挽留，最后商定什么时间、什么地点、哪个人、用什么船把李白送走（李白乘舟将欲行，不是买舟）。并且有很多乡民要到码头踏歌欢送。再然后肯定是大摆告别之宴!一众知名人士欣然赴宴与李白话别，主客分别致辞。推杯换盏，席至酒酣，汪伦代表大家呈上礼单给李白过目，说：“李大学士，略备薄礼，不成敬意，聊表寸心，敬请笑纳”。李白接过一看，心头暗喜，嗯，还不少，除了金银珠宝，还有古玩字画，丝绸锦缎（究竟价值几何，无从考证）。赶紧说：“李白不才，无功受赏，断不可收”。双方一番客套，李白还是假装勉强收货。接着汪伦提议，让李白赠诗，李白欣然应允。写什么呢，说汪伦呀，你对我真是情深意厚，明天还要组织乡亲们到码头上为我送行，今后我们就是铁哥们了，就写这个吧！汪伦自然也无异议。就这样，李白的一首千古名篇《赠汪伦》闪耀登场了！
这就是本文的中心观点，《赠汪伦》是在李白动身前的告别宴上写的，再早还没说要走呢，再晚就又到码头了。其实有些历史事实发生得非常自然和简单，反倒是读者喜欢把它们想得复杂化。不过无论你怎样去读，李白可就不管了。至于他会不会写还没有发生的事，汪伦看到会不会感到困惑，走的时候码头上场面是热烈还是冷清，那你就发挥想象力，尽管去想，怎么想都不为过！
说些题外话，李白写诗，他的思维的宽阔度，跳跃性，千余年来无人能学得来，更无人能衔接得那样平顺自然。这也许就是更高层次的形象思维吧。反过来我们读诗，总是喜欢把诗人所烘托出的意境固化成一个具体事物或一个场景。比如读“孤城一片万仞山”，总有人解读得令人啼笑皆非。其不知，能触发你海阔天空，浮想联翩的再创作，才是读诗的最高境界。之所以当今中国没有好诗，出不了伟大的诗人。也可能与诗的教育有关吧，从小就教我们，这首诗说的是什么什么，却没有引导你想到了什么什么。教案上说的也许没错，但导致现代人写的诗，让人读起来，好像是强迫你顺着一条地沟往前走。总是在用逻辑思维去推导，想给你说明问题，让人读起来乏味，甚至读不下去，感觉读者也被禁锢到对某种事物本身认知的樊笼里了。
亲爱的读者，准备好一双翅膀，放飞你的想象力吧！
