道家、儒学开山鼻祖为何出生来历如神化，这些圣人先贤的众多门徒一个比一个厉害。推动了民族的进化。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国 或陈国 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家。
道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子出生很神奇，老子母亲感孕后，竟然怀胎八十一年，一出生就头发花白，所以被称为老子，而且出生就会说话，和佛教释迦牟尼传说相似，周行几步后，一手指天，一手指地说：天上天下，唯我独尊。
其实趋利避害，对先辈前贤尊敬本是人之常情，而在周灭亡之后，这些贤者为了避开战乱，以隐士的身份居于幕后，以隐士自居，所以避开了战国初期的各式纷扰，往往这些隐士看待问题就与常人相异。
任何美好的事情，能得常人理解和向往。如此神化则凸显其功绩至伟。
据传鬼谷子，其母是个大小姐时候，有一天在后花园里游玩赏花，突然发现一个特大又漂亮的谷子，越看越喜欢，便把它放到嘴边摩挲把玩，不意这谷子竟然一下子钻进了她肚子，原来这谷子，是天上一位下凡的神仙变的，他也在后花园赏花，突然发现有人来了，情急之下变成了谷子，巧的是大小姐竟然也喜欢这谷子还不住亲了又亲。吃了这谷子，不久就感到怀了身孕，最后生下了鬼谷子，因为怀得不明不白，是吃了谷子之后生的，很诡异，就把孩子叫鬼谷子。
鬼谷子身世传说一：
一个农夫和小龙女的故事，农夫庆隆在一条即将干涸的小河中救了一条鱼，这条鱼就是小龙女。小龙女为了报答庆隆私自做主，挖了一个海眼以缓解庆隆家乡的干旱之急。但是龙王不干了，就把小龙女化成了泉水，把庆隆化成了山脉，这泉水后来生灵入世出生在王员外家取名叫瑞霞，一年又大旱，王员外家里的三顷田只长出了一株稻谷，瑞霞 拿着这个稻谷，稻谷化成了珍珠进了她的肚子里，瑞霞就怀孕了，王员外看她是未婚先孕就把他赶到了鬼谷洞，让她自生自灭，孩子后来就在鬼谷洞出生了，取名叫鬼谷子，瑞霞就是鬼谷子的娘。那株谷子就是庆隆的精气所化，这其实又是一个贤惠女子和善良农夫的传奇故事。但他们的儿子鬼谷子可不仅仅是善良、老实，反而是通天彻地的神人。
鬼谷子身世传说二：
有这么俩家，赵家和周家，周家富，常帮赵家，赵家感恩，就将女儿许配给周家公子，后来周家落败。赵家就忘恩负义悔婚了。可是这周家公子和赵家姑娘，他们彼此确实都喜欢对方。奈何斗不过现实，于是周家公子就给气死过去了，赵家姑娘去给他上坟，哭的是悲痛欲绝，给哭昏过去了，他迷迷糊糊中做了一个梦，梦见周公子让他把一株稻谷带回家去。这姑娘醒来发现坟头上还真有一株稻谷。于是他就拿回家了，淘成米吃了，然后就怀孕了，生下了一个孩子，聪明的不得了，因为是鬼托梦送谷而生，所以就取了个名字叫鬼谷子。
春秋末至战国时期的世外高人，出生于卫国的朝歌，即今天的河南省鹤壁市淇县。原名王诩，又名王禅，自号玄微子，乃道教始祖玄微真人，因常年隐居云梦山"鬼谷"而得名。
这一说法倒也与春秋末期四地战乱，多数隐士居于迷地，广收门徒才合实情！
很显然，关于鬼谷子的神话般的传奇故事，乃是后人附会于他神一样的千古传奇，让人感慨他的道法高深，增添无尽的仙气与尊崇色彩罢了。
鬼谷子自小即异于常人，独具通天之智，曾师从于老子（也就是神话中传说的"一气化三清"的太上老君）学习道法，得孙武子授其兵法，得青岩真人传采药之技等。
数年过后，鬼谷子便身怀旷世绝学，成为超越常人被神话的神秘传奇人物：不仅智慧卓绝，还拥有通天彻地之才。
自不惑之年起，鬼谷子就隐居于阳城云梦山附近的一座山谷"鬼谷岭"修道致学。
据说该谷丘高沟深，林木茂盛，鬼火闪动，深不可测，是持身养性的好地方。鬼谷子就在这里，每天静修、打坐、看书、致学，除了与墨子等大师上山采药外，不与世人来往，过着与世隔绝的神仙般生活。
如果鬼谷子也与他人一样，自得自乐的居于世外，安于享受，那么就不是我们所认识的鬼谷子了，他虽隐居山林，但洞察世事，虽隐亦出。如果他只是立个道德牌坊，为自己名留青史，满足好名的私欲，那他也就不是鬼谷子了。
其实鬼谷子将天下之事看得分明，早已将己之学识传授于苏秦、张仪，孙膑、庞涓等。这几个徒弟个个出手不凡，经略天下，纵横捭阖，似乎把天下玩弄于股掌之间。
这一个心怀天下的局，救普通民众于战国四起的战乱之下，立一个以天下太平，也不愧负他的智名。
所以鬼谷子是个隐士没错，但他隐世和出世，并不矛盾。
鬼谷子的师傅真的是老子吗?
他的师傅真是老子，《道德经》的作者。中国历史上真正牛叉到极点的人，用现在的话说，整个战国时期就属他最帅了。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
我们可以从苏秦、张仪的生活年代大致推算出鬼谷先生的生活年代。他的一生给我们最重要的影响就是其纵横之术和其鼎鼎大名的两个高徒。他肯定不是传说中的神仙，他只是一个把自己的智慧传递给别人的普通人。另外大家会问，为什么他用鬼谷子这个名字?这是一种类似于笔名的东西，这些人不愿意用自己的真实姓名，故而都以“鬼谷子”自称。
其实，在我们要想了解一个真实的鬼谷子时，那就不要把鬼谷子看成是多么神秘的人物，其中更是有人把鬼谷子理解成一个神仙，亦或者是能通天彻地的能士。我们只有揭开一些外表虚无的东西，才能真正的去了解一个人，一些事。后辈子弟也为尊敬常将之神话，这样其学识、本领就不会引起异议。让人信服。
在说孔子，古籍言孔子生下时，头顶如反盂，中间低四周高，司马迁描述为“首上圩顶”。孔子的面部有七露：双眼露筋、双耳露轮、鼻子露孔、嘴巴露齿，看上去像个怪物。于是，叔梁纥夫妇就把孔子丢弃在了野地里。因为天气炎热，这时飞来一只老鹰扑打着翅膀为孔子扇扇子，还有一只老虎将他衔进了一个山洞，也就是后来的“夫子洞”，并给他喂养乳汁。
司马迁之后还有一些传说，也都很离奇。例如，《拾遗记》记载：孔子未降生之前，有一只麒麟来到了孔家，并口吐玉书，上面写着：“水精之子，继衰周而为素王”。
《孔氏祖庭广记》记载，孔子降生的前夜，有两条龙绕室飞转，从天上降下5位老人，颜征在的房间里传出了“钧天之乐”，并有一个声音说道“天感生圣子，故降以和乐”。
《梦珍集》则记载，颜征在梦见两条苍龙从天而降，她的房间里奏起了悦耳动听的“钧天之乐”。这就是关于孔子诞生的那些传说。
如果用证据佐证的话，现代史学家们说的并不是没有道理。鬼谷子，老子作为隐士，由于时代久远，他们的真实身份已不可考，比如鬼谷子是否真姓王就不得而知了。他们的历史面孔已经逐步被淹没在了历史的尘埃里，也有一种可能，他们是故意的，因为他们是隐士。
纵然两千多年过去了，孔子的面貌还能清晰的展现，甚至孔家后人一直繁衍生息。
而鬼谷子呢?连姓甚名谁都不可考，这是故意的？作为隐士“大隐、隐于市”他根本不在乎。
老子、鬼谷子作为一个隐士为何要研究政治学?研究权谋，兵法?做个安静的美男子不是挺好嘛。隐士做着出世的事情，为何不直接进去庙堂?
鬼谷子在书里一直隐着一个智慧：，
《转丸篇》的核心思想，即“隐即出，心一矣”，转而出，转而入，转而阴，转而阳，转而捭，转而阖，惟心矣。
也就是说一个真隐士根本不拘泥自己隐士的身份。
身份----只是外界给自己界定的身份，自己只需修一颗本心即可。
鬼谷子这么做不是为了自己，而是为了自己的徒弟。
儒家的弟子是儒家。
墨子的弟子是墨者。
唯独鬼谷子的弟子是政客，兵法家，身上肩负着天下。肩负着救民于水火。
鬼谷子其在《抵戏》里说道:圣人鼠匿，小人馋贼。把圣人消极怠世比作像老鼠一样躲藏起来。
隐而不影，救民于水火！
黄石公（约公元前292年――前195年），齐国人（今山东淄博）。据宋人罗沁《四皓辩》史记，黄公石，又名夏黄公，姓崔名广，字少通，因避秦时苟政暴虐，曾隐居湖北谷城黄石山，世称黄石公，后又在太湖夏黄修道，故曰夏黄公，简称“黄公”。
历史中确实是存在黄石公这个人物，黄石公也是道教中的一个著名的人物，他的思想和道家的无为思想非常地接近。
也正是因为黄石公的存在，才让后来的张良成为了刘邦身边的一个重要的谋臣，正是因为黄石公教导了张良许多的兵法策略，张良能够在后来的乱世之中崛起成为了历史上一个名垂青史的人物，但是关于张良的师傅黄石公在历史中的记载却非常的少，因为黄石公他是一个行踪诡异的人，很少有人看到他的真面目，他不轻易的暴露自己，一般是没有人知道他是一个如此厉害的道教人物。
黄石公当年在圯上授书给张良，因为这件事，黄石公闻名天下，这件事是这样的，当年黄石公将自己打扮成了神仙的样子，因为黄石公最后对张良说：13年以后，济北古城山下，黄石公就是我，之后，张良学习了黄石公交给他的那本兵书，他竟帮助刘邦夺取了天下，可是，十三年过后，当他去往济北古城山下的时候，却啥也没找到，仅仅是找到了一块大黄石。
后来有人分析，黄石公并不是什么神仙，他极有可能是春秋战国时期的一个隐居者，在那个时期有很多隐居的人，孔子还曾记录过很多，譬如长沮，桀溺等，他们大部分学富五车，不问世事，大部分我们都不知道他们的行踪，偶尔出来一展风采，若不是史籍中的记载，我们都不知道有这样的存在。苏东坡还在他的文章中写道关于这个人的故事，因为忧心天下大乱，为了改变张良才出现。
或许这个黄石公并不是什么隐者，而是张良自己造出来的神仙。为的就是能够被帝王所重用，找一个厉害的背景罢了。（黄石公最早的相关记载出现在《史记·留侯世家》当中，但其描述过于玄妙，使得这个人物是否真实存在仍有争议。
不过既然能够出现在正史当中，说明黄石公和鬼谷子一样，是存在过的人物，只不过被历代人过于神化了。
在《史记·留侯世家》中关于黄石公的故事：
张良走在下邳圯桥上偶遇黄石公，黄石公故意将鞋子甩到桥下，还命令张良捡回来，张良不仅照做，并且帮黄石公穿上鞋子。
黄石公就与张良约定五天后的早晨在桥上见面。
等到第五天张良到了的时候，黄石公已经等候多时了，黄石公责备张良不知礼节，离开时约定五天后再来见面。这次张良提前出了门，但是还是晚了黄石公一步，于是只能又等五天。张良这次前半夜就在桥上等候，片刻后黄石公也到了，并赠予他《太公兵法》、《黄石公略》二书。
张良询问黄石公名姓，黄石公只告诉张良：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良用兵法辅佐刘邦扫清宇内，十三年后果然在济北古城山下找到黄石，于是取回建祠堂供养。
黄石公的相关记载不仅出现在史记中，道教的神仙谱里也有收录，还被称为下邳神人。）
任何人都有一个从众心里，都有一个疑惑心态。如果没有可以信服的理由，任何人都不会服从。“黄巢起义的口号是“天补均平”。 陈胜，吴广的大泽乡的那句“王侯将相宁有种乎”。
朱元璋在起义的过程中，他的口号与当时其他的红巾军一样，说的是“虎贲三千，直抵幽燕之地，龙飞九五，重开大宋之天”。 “莫道石人一只眼，此物一出天下反。”
这些推翻暴政的口号其意义与神话先贤只不过大同小异。
老子：公元前570年左右生孔子：公元前551--前479年孙子：公元前535年左右生墨子：公元前468年～前376年孟子：公元前372年—前289年庄子：公元前369年—前286年鬼谷子：生卒不详，据他的徒弟苏秦(公元前317年）与张仪(公元前310年)的年龄推测应在庄子之后或者同时代韩非子：公元前275-前233年
引申资料：吕氏春秋，史记。
