盘古死亡,并经过玄玄上人指点后,明悟了道法,并且字号元始天尊。

上文曾经说过,玄玄上人其实就是天地意识的形体化,玄玄上人指点盘古修炼后,便继续在太虚天沉睡。

因此,玄玄上人也可以算得上是盘古的师傅,也就是封神演义中所说的鸿钧老祖。

七十二变和三十六变名称(神话中三十六变和七十二变是谁所创)(1)

盘古号为元始之后,发现世人大都浑浑噩噩,死后也全都飘散于天地,重入轮回,但是有一些人,却能够死后灵识不灭,这些人,就是那些生前带领万民的圣主。

于是,元始又游历人间,开始度化那些圣主。

元始还是盘古的时候,曾经治理万民,盘古死后,天皇氏继承了盘古的地位,名为天皇;天皇之后,地皇氏继位,名为地皇;人皇氏继位,名为人皇。

天地人三才至此齐聚。

这也是元始要度化的三个圣主。

其中,值得一提的是,人皇氏有兄弟八人,人皇氏做了人皇,其他兄弟则前往阎浮提传教,阎浮提,就是天竺一带,这就为日后天竺一带东传佛法埋下了引子。

同时,人皇氏的母亲,本就是先天之灵,名为道母。

元始在人间,分别渡化了天地人三皇,然后众人在天上建设了仙界,名为玉虚天界。

因为人皇之母地位尊崇,所以设立了斗枢宫,尊为先天道后。

其中,天皇是天真皇人,居住在紫霄钧天之上,为紫薇元辰,万象之主。

地皇为玄远后圣,拱卫紫薇;人皇掌管北斗九星,为玉真仙灵,拱卫斗母,也就是自己的母亲。

这就是仙界的雏形了。

此时,天庭虽然建立,但是依旧处于无主状态下。

于是,元始天尊等人想要为天庭寻找一位真君,这时候,鸿钧老祖(玄玄上人)从天地至清之气中抓了一把,化为一个如意。

元始天尊等人又将这个如意授予昊天界一位国王,国王得到如意后,如意化为一个婴儿,这个婴儿,就是后来的玉帝。

而元始天尊,则在十二重天之上,再创立一天,名之为玉清天,建有一宫,自己居住,便是玉清宫了。

接下来,元始天尊等人在为玉帝寻找了一个辅助之人,名为太朴子。这太朴子乃是原始的徒弟之一。

同时,元始天尊又吸取天地之气,化为三人,这三人,分别为上中下三元,以后也都是威名赫赫的仙道中人,此处暂不赘述。

值得一提的是,元始天尊等人在寻访玉帝的途中,遇到一个道士,此人生于三皇五帝之前,喜爱道法,并创出诸多道法,其中,便有天罡三十六变和地煞七十二变。

此人与元始天尊等人论道,自称天罡破解之法很难,而地煞则又克制之术。

由此可见,孙悟空所学的地煞七十二变,实际上是比不上猪八戒所学的天罡三十六变的。

仔细观看三十六变,其中最高等级的术法,竟然就是《封神榜》中陆压道人的钉头七箭。这其中的韵味,就很值得琢磨,陆压道人的真实身份,也就更加值得琢磨了。

同时,这道人还传有一个徒弟,名为镇元子,此人,就是《西游记》中那个地仙之祖。

那么,这个创造出诸多神通的道人是谁呢,此人便是后来的三清之一,排位第二,全称“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,又有“上清太卫真人”、“玉晨大法师”、“灵宝天尊”等称。

此时,天地初生,人心淳朴,所以道法不讲究法术神通,更多的是讲究对天地之道的理解。所以地位尊贵者,未必就是最厉害的。

到了后来,人心渐变,道法神通反而更加重要。而这些原本依据德行进行位置匹配的人之中,必然有地位低的人比地位高的人更厉害的,由此也就引发了仙界后来的风波。

最后,需要特别说明的一点是,太古时期,人神处于一种混居杂乱的时候,很多前世有名的人,死后也会成为神仙,或者隐居后成神仙。

因此,梳理中华神话体系,必须在讲述仙界的同时,坚固当时的人间,只有这样,才能慢慢知道后来那些诸多神仙的前世今生,以及彼此之间的关系和恩怨。

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