7:30到虞山公园中山路入口，正好赶上公园开门，随晨练的人流进入公园。
沿台阶下行，进到下沉广场，便是颇具现代感的北园了。眼前气势恢宏的叠水瀑布，灵动的泉水一级级向下倾泻，晨曦打在上面，熠熠泛光。逆着水流拾级而上，身边绿草茵茵，花园环绕。瀑布源头喷泉水柱踏着节律织就一座美泉宫，晨练的人们也踏着节律挑起欢快的舞蹈。
穿过世纪花坛，来到演艺广场，面前虞山孤峰突兀，林木苍翠，环境幽谧。寻上山之路，无果。绕过虞山，进入弥漫着历史感、人文感的南园。
五福塔基座台阶上和塔前广场上，一群女子正在做瑜伽，音乐舒缓，身姿曼妙。不去打扰，来到蒋介石行辕旧址前小广场，找石凳坐下，一边休息一边查询关于五福塔的渊源。五福塔是以中国传统吉语“五福临门”命名的。而五福，则有几个版本：民间所说的五福多指福星、禄星、寿星、喜神、财神，简称福禄寿喜财；《书·洪范》记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命；汉桓谭《新论》中说五福是寿、富、贵、安乐、子孙众多。这里的五福使用的哪个版本就不得而知了。耳边音乐响起，几个女子来到行辕旧址前，翩翩起舞。起身离开，沿甬道前往虞帝庙。
要进虞帝庙，可从平安桥、官运桥、财运桥选其一而过。这样的选择，很是让人犹豫不决，索性就来来往往走几趟，一座也不放过。进虞帝庙门槛写着吉祥门，愉快跨过。
传说五帝之一的舜帝南巡曾游历此山，而崩于苍梧，娥皇女英二妃沿湘江而上，遍寻不得，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而亡，于是有潇湘竹、湘妃竹之说，二湘被后人敬为湘水之神。后人为了纪念舜帝，在这座山下修了舜帝庙，因舜帝号虞氏，史称虞舜，这座山便叫虞山或舜山。秦朝时有人在此立碑纪念，延续至今已有二千多年历史。虞山成为桂林开发较早的名山之一，在唐代已经非常有名，宋代多有修葺。而虞帝庙这座桂林最早的庙宇，古往今来祭祀者络绎不绝．被视为桂林的福地。虔诚游览，悄悄退出，继续前行。
擎过假山叠石的怡沁园，走过妙趣横生“曲水流觞”，来到一个特殊的回音壁前。这就是百福百寿回音壁，由三块独立的石壁组成，一块是一百个不同的福字、一块是一百个不同的寿字，中间是唐朝美女奏乐图，站在中间圆点上，对着奏乐图喊“百福百寿”，回音只有站在中间圆点上的自己能听到。不少人跃跃欲试，等了一儿会没等上，只好离开去往九重天。
“九重天”是由三个大理石雕凿而成的巨型拱门，寓意平步青云、步步高升。透过拱门遥望苍穹，可见风云变幻、气象万千。逐级而上九重天，可感受凌空摘月、游龙戏珠。九重天、三拱门、三平台，个个门前有游人涌入，个个平台见游人慢舞。轻轻绕过舞者，缓缓穿过拱门，沿一条石径前往虞山南麓。
这南麓正好是刚刚走过的五福塔塔前广场。做瑜伽的人们已散去，广场空荡荡的，一个人静静地观赏。山下一洞口，正是韶音洞。据说韶音洞贯穿南北，悠风习习，与皇泽湾的淙淙流水和洞口阵阵林涛，交织成韵，有如舜帝所制“韶乐。 “舜洞薰风”为桂林著名老八景之一。明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。入得洞中，果然凉风扑面，耳畔似有微微弦乐。自东侧洞口出，回望上刻“韶音词”三字。再望，崖上镌刻的一座观音像，据说已有1400多年历史。
虞山石刻分布于韶音洞、山体东、南部，形制为摩崖。现存石刻54件。唐代的“三绝碑”，宋代的“四夫子碑”，元代的“帝舜庙碑”，清代的“重修虞帝庙记”，都是有关虞帝庙兴衰和桂林文化教育发展的重要文物。虞山为桂林山水游览开山地和桂林历史渊源地，当属实至名归。
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