疏不间亲（随笔杂谈）
（七星桥上作品）
有一句老话，叫疏不间亲。
是说关系疏远的人，不掺合，不介入关系亲近人之间的事情，更不去行挑拨离间之事。
这一点，诸葛亮掌握较好。
刘备驱刘璋而得蜀地后，称汉中王，欲立世子（即太子），是立精干之义子刘封？还是立糊涂之亲子刘禅？刘备纠结于心，一时拿不定主意。于是，问计于诸葛亮。诸葛亮闻之一笑，摆手婉拒道“此乃家事，可问关张。”
关张，而刘备结义兄弟关羽、张飞。
诸葛亮虽与刘备为“鱼水”关系，但是，并非刘备最亲近之人。刘备最亲近之人，乃是父母子女包括义子以及兄弟姊妹及义弟等。
诸葛亮，深知疏不间亲之硬道理，于是，不掺言，不介入，超然于事务之外。实乃大智慧也。
疏不间亲外，还有一连句，叫卑不谋尊。
这又是什么意思？
是说 地位 低下的官员不参与髙级官员谋划的大事， 亦而地位较低的人，不去参予介入地位较高的人所谋划的大事之间。可听从，可执行，但不参予，不介入。人微言经，位卑人低嘛。
春秋战国之魏国魏文侯，准备从大臣翟子或魏成子之间，选择一人为相，共襄国事。于是，问计于比较信任但在地方为官且地位较低的李克。李克一听，避席马上辞拒道：‘臣闻之，卑不谋尊，疏 不间亲。臣外居者也，不敢当命。”
不能不说，李克，及后世的诸葛亮，皆大智慧者。深知“疏不间亲，卑不谋尊”之人生道理。从而，远离是非，因而，明哲保身。
明哲，可保身；糊涂，则伤身。大是大非之事之原则事上，一定“明哲”而不要“糊涂。”
难得糊涂，是指一些小事情上，当“糊涂”时就“糊涂”些。此处糊涂，乃是精明式的糊涂，而非不知所以的瞎糊涂。
间，乃掺合、介入之意；谋，乃参予、介入之意。意思大同小异，基本相同。
而由“疏不间亲，卑不谋尊”之，还有“疏不怨亲”之哲理。
这又是什么意思呢？
疏不怨亲，乃是说不因为关系较远的人而结怨关系较近的人，亦是说不去因为关系较疏远的人或事，而去结怨或愤恨与自己关系较亲近的人。
这完整之句为“疏不怨亲，远不愤近。”
如果，因为别人或别人之事，去怨恨自己人，那是非常不应该的。如何因为别人或别人之事，而怨恨自己人呢？这是非常不近情理，不合情理之事，严重点说，有此心理、行为者，乃脑筋出了大问题，为民间所言之“不够数”。
比如在古代，有很多外戚干政而篡夺江山之事。此处外戚，乃多指在位皇帝之“姥爷舅舅家”之人，亦即皇后或皇太后之“娘家人”。
如，西汉末年，外戚王莽，乃皇太后王政君之“娘家人”，很受做为姑母的王政君喜欢，多次提携。后来的事，大家都知道，王莽篡汉，改立“新”朝。王政君之子孙汉平帝叫王莽废掉，西汉江山，戛然而止于此。
王政君，乃精明之人，其“娘家人”王氏众人，依靠王政君之庇护荫蔽，成为名门望族，“满朝”王氏。但是，正是因此，因为王政君分不清远近，在大事上糊涂，致使自己子孙居坐的大汉江山，叫“娘家人”篡夺，演出历史上著名的“王莽篡汉”之史剧。
王政君，因偏护“娘家人”而失“婆家人”之根本之根本利益。这真的是大大的得不偿失！
请问，是自己“娘家人”中的兄弟哥哥侄子包括七大姑八大姨近呢？还是自己“婆家”中的丈夫、子女、孙子孙女亲呢？
这似乎是幼儿园小学生也能回答百分之问！
但母仪天下之大汉皇后又皇太后之精明能干王政君却“糊涂”而不知。
又据说，王政君之子孙及朝中忠心耿耿之大臣对王政君之偏护外戚“娘家人”之举，颇有微词，但王政君却分不清远近，心里的“娘家人”占了极重之位，堪称“一叶障目，不见泰山”了。
所以，王政君又史称“西汉维护者亦是掘墓人。”
何必，因“娘家人”而积怨“婆家人”？
试想，王政君之子孙，后来，从内心，能不怨恨王政君吗？
因为“三步”乃至“五步”关系远的人，而去积怨“一步”或“两步”关系近的人一一不管本人先怨恨自己亲近的人，还是后来自己叫亲近的人生出怨恨，皆是自己本身“糊涂”乃至“愚蠢至极”之表现。
莫因远者怨近者，莫因疏者而亲者怨。此乃人生大智慧。
古代，地位崇高如王政君叫人叹息如此。但何止一人？又何止地位崇高者？
在现实生活中，为关系疏远者而怨恨关系亲近的人，实乃愚蠢愚昧之人，亦是民间所言“不够数”之人。
真正的聪明者，智慧者，贤惠者，不会如此！
说一句老百姓间流行的“土话”是“何必因为别人而使自己家狗跳鸡飞”呢？
话虽糟些，然而，理一点都不糟！
分清远近，理清亲疏，明白高低，知晓进退。看似简单，实则不凡！
珍惜爱人，珍惜家庭，珍惜家庭亲人，就是珍惜家庭幸福生活！
（七星桥上2022.1月写成十洲小雅室，选自《小雅杂谈》之文。原创不易，请勿照搬。
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