八仙过海的故事在民间广为流传，在历史上关于八仙其人，也是有原型人物，而这个故事之所以深入人心，正是由于每一位人物都代表着各个不同的阶层；毕竟有一些人物很接地气，所要呈现的正是社会的方方面面，有男有女，有老有少，有富贵与贫穷；只要把这八位放在现实的生活中，可以一一对应，所以这个故事才会在民间扎根。
世人杜撰关于八仙的故事，无非就是表达一种美好的愿望，在现实的生活中无法满足，只好通过那种虚构的故事，以此来表达对于生活的诉求。那么在八位中人气最高的则是吕洞宾，关于他的故事也是比比皆是，而且吕洞宾也是有原型人物，在各种古籍有相关的记载。
吕洞宾，原名吕岩，生活的年代大约是唐朝末年到五代十国那个时期，号纯阳子，又自称回道人。最早的记载是来自于宋朝的读书笔记，后来逐渐被神话，成为了八仙中的人物。吕岩虽然是一位道士，但是学富五车，通诗文会创作，同样留下了很多优秀的作品。
唐朝的文人大多会写诗，吕岩所生活的时代，尽管是唐朝后期，但是在那样的环境下，由于耳目濡染自然会创作，其诗也是意境唯美，以这首《牧童》来说，虽然只有寥寥数语，但是写得生动有趣，把一位小小的牧童描写得活灵活现；侧面也说明了诗人对于生活观察细腻，从而才能够写得那么传神。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
牧童在唐诗中也是经常出现，而这一形象也是深入人心，古代的儿童在读书之余，还需要帮家里干农活，放牛就是其中之一。有一些诗人正是在田间地头采风，看到了牧童，于是写进了诗歌中。吕岩在这首《牧童》一诗中，用很平淡的笔触来描写，并没有高超的技巧，也没有引用典故，只是那么淡淡着笔，但是写得生动有趣。
牧童在傍晚时分开始打算回家，吕岩正是看到了远处小小的牧童，于是在第一二句中，先是描写周围的环境，以此为切入点，所要重点突出的是牧童身上最纯真，也最天真烂漫的一面；远处的青草一直伸向远方，犹如是从地面上铺展开来一样，方圆六七里地的都是茂盛的草地，在晚风中还隐隐约约传来了牧童的笛声，那声音断断续续听得让人入迷。
吕岩虽然并没有正面描写牧童，而是从另一个角度来描写，但是同样写出了新意，让开篇显得与众不同，让读者会有一种声临其境之感，这也正是诗人最了不起的地方，看似好像只是信手拈来，可是短短的两句，却让开篇有着一种独特美，也使得牧童的形象更加的生动。
最后两句还是没有描写牧童的相貌，同样是以另一种方式来呈现，描写的正是牧童平淡而悠闲的生活，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”当牧童归来之后，在家里吃过了晚饭，还吃得很饱，这个时候已经是快要接近黄昏了；牧童连身上的蓑衣都没有来得及脱，便躺在草地上看着天空中的一轮明月。
整首诗生动有趣，充满了生活气息，由此可见诗人对于生活的感知，还有对于事物的看法，有着自己独特的见解。明明是很寻常的风景，还有极为普通的牧童，可是到了诗人的笔下，却又是焕发出了勃勃生机。当我们读完了这首诗，脑海中立马有了一幅唯美的画面，远处是一望无际的草原，当天色渐渐暗下来时，一位牧童正好躺在草地上，欣赏着夜色中的一轮明月。
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