#我在岛屿读书#
一个朋友送我一本书，号称曾为天下第一禁书。此书就是《商君书》。据史料记载，秦国是第一个推行禁书文化政策的国家，自从先秦开始，到最后一个清朝皇帝溥仪，所禁书目，数以千计。秦国时期商鞅明确提出禁止儒家的《诗》《书》。但是，商鞅一定没有想到，由他自己及其后人整理汇编而成的《商君书》，居然成为“天下第一禁书”之一，自从诞生以来就被历代统治者封禁。
《商君书》到底写了什么？有为何被历代皇帝封禁？
《商君书》又名《商君》、《商子》，乃是商鞅及其后学的著作合编。他的作者,学术界向有争议，至今没有唯一答案。吕思勉认为本书非伪撰，郭沫若认为此书是韩非门人揣摩商鞅的思想写成，还有不少人认定此书为商鞅后学所编。本书在战国时就有传本,《韩非子·五蠹》称:“今境内之民”“藏商、管之法者家有之”。《汉书·艺文志》法家类著录《商君书》29篇,至宋已有亡佚。
传至今日，《商君书》共有26篇，其中两篇只有篇目而无内容，加上《群书治要》卷36引《商君书-六法》中一段，实际只有24篇半。主要内容就是：一、更法；二、垦令；三、农战；四、去强；五、说民；六、算地；七、开塞；八、壹言；九、错法；十、战法；十一、立本；十二、兵守；十三、靳令；十四、修权；十五、徕民；十六、赏刑；十七、画策；十八、境内；十九、弱民；二十、外内；二十一、君臣；二十二、禁使；二十三、慎法；二十四、定分。
更法此篇记载了秦国实行变法之前革新派与守旧派围绕该不该变法，为什么要变法的问题展开的争论。
垦令篇共分两方面内容，一是有关垦荒法令的内容，共有二十条法令，二是对法令的论证和解释。
农战篇正反两个方面论述了农战政策，并从九个方面论述了农战的重要性，提出要根据民众在农战中的功绩受官加爵，那些儒生、说客、商人不参加农战，不能受官加爵。
去强篇强指百姓不听政令。本篇谈论如何消除百姓不听从政令的弊端。作者认为去强需要以刑罚，专心农战，少事商贾也是去强的办法。
说民篇在这一节论述了如何治理民众的问题。“民之所欲万，而利之所出一”。民众同君主的意见相同，国家的法令就能执行，民众同君主政见不同，国家的法令就不能实行。国家的法令就能执行，国家就能治理好。国家的法令就不能实行，国家就会混乱。
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弱民篇，围绕民弱与国强的关系进行阐述。法明治省，任力言息。治省国治，言息兵强。故治大，国小；治小，国大。人民不敢抗拒法律，国家就强，人民敢于触犯法律，国家力量就弱，所以治理得法的国家一定要使人民不敢抗拒法令。人民朴质，就不敢触犯法律；民众放纵就敢于恣意妄为。不敢触犯法律就会守法。人民守法，就听众役使；任意而行就不受控制。所以说采取强民政策以去除不守法的民众国家力量就弱；采用弱民政策以去除不守法的民众，国家力量就强。
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《商君书》记载了法家革新变法、重农重战、重刑少赏、排斥儒术等言论，主要反映了法家的政治思想。第一重点就是革新变法思想，这是法家思想的精髓。《更法》篇详细记述了商鞅与甘龙、杜挚在秦孝公面前争论变法的问题。其中提到，夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。受旧的礼制制约的人，不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人，不能同他讨论变法。
《商君书》第二重点思想就是重农重战思想，这是法家思想的重要内容。善为国者，官法明，故不任知虑。上作壹，故民不俭营，则国力抟。国力抟者强，国好言谈者削。故曰：农战之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。农战之民百人，而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。国待农战而安，主待农战而尊。夫民之不农战也，上好言而官失常也。常官则国治，壹务则国富。国富而治，王之道也。故曰：王道作外，身作壹而已矣。《商君书》更为君主从政治，经济，教育三个方面谋划了具体的弱民手段。政治：实行流氓政治，小人政治，以弱民消灭强民，以奸民控制良民。用强民消灭强民，那最后剩下的还是强民。但若用弱民消灭强民，那就只剩下弱民，而弱民，很好控制。《商君书》中所谓：“以奸民治，则民亲制”。《商君书》没有诗歌，没有音乐，至于杂耍表演，就更是令行禁止，只有努力耕作，上税，打仗。至于其它，则被认为是无用的，邪恶的，只会让人民荒于耕战的奇技淫巧。《商君书》只是不断的禁止这个，禁止那个，以创造一个单一的，僵化的社会。纵然人民的欲望千差万别，但只要用专制的强权限制除了“农战”以外的一切谋生手段，那么不管是为了获得财富还是仅仅只是为了活着，人民就不得不服从于专制君主国家所预设好的道路。
《商君书》认为，国贫而务战——毒生于敌，无六虱，必强；国富而不战——偷生于内，有六虱，必弱。国以功授官予爵，此谓以盛知谋，以盛勇战。以盛知谋，以盛勇战，其国必无敌。国以功授官予爵，则治省言寡，此谓以治去治、以言去言。国以六虱授官予爵，则治烦言生，此谓以治致治、以言致言。《商君书》还说，所以圣人掌握政权，天下没有受刑被杀的人，并不是他不用刑，不杀人，而是圣人推行的法令更明白易懂，又给人民法官、法吏，作他们的老师，教他们懂得法令。从而万民都知道应躲避什么、亲近什么。怎样躲开祸患，接近幸福，而且都能自治。
《商君书》不乏为一本奇书，但明显带有时代和阶级的局限性，硬说是天下第一禁书更是哗众取宠的辞藻了。
《商君书》其中的很多要义对治国理政还是很有借鉴意义的，比如“圣人不法古，不修今”；“万乘莫不战，千乘莫不守”；“凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也”；“强国事兼并，弱国务力守”等等，读懂这本书，政治领悟力一定还有大幅提升，希望各位读者可以取其精华、去其糟粕。
商鞅
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