【子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？，我来为大家科普一下关于论语的遵道而行?以下内容希望对你有帮助!
论语的遵道而行
【子曰：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
子曰：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
子曰：鲁，卫之政，兄弟也。】
《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇（其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，孔子曾编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
在整个春秋时代的政治、外交活动中，《诗经》常被人们断章取义地用来借喻以表达思想与情意。
诗经深刻影响了当时社会的风气，然而孔子说，就算是能背诵《诗经》，却不能运用的话，那又有什么意思呢？他反对死读书、读死书。
孔子接着说，一个当领导的作风清廉端正，不用他下命令，下面的人自然也会听从仿效。如果当领导的本身就昏庸、邪曲，那么，即使他三令五申地强调，要下面端正作风，下面的人也不会听从，还是会变着法儿地作奸犯科，有一句话叫"上梁不正下梁歪"。
鲁国是周公的封地，卫国是康叔的封地。周公和康叔是兄弟。并且，鲁卫两国的政治状况也相差不远，在当时说起来都还算不错。
所以，孔子说，"鲁卫之政，兄弟也"。在这里强调了人与人之间，上下级、兄弟间相互影响的必然性，以及领导人模范带头作用的重要性。
