老版阳春白雪琵琶（马常胜宋词吟游CD和黑胶大碟现已预售）

宋词是宋代盛行的一种中国文学体裁，为宋代儒客文人智慧精华，标志宋代文学的最高成就。它始于南朝梁代，形成于唐代而极盛于宋代，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。词是一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系，古时词所配合的音乐是燕乐，又叫宴乐。

在专辑《宋词吟游》中，马常胜根据自己的理解和体悟，选取八首意境深远、文辞优美的宋词，重新谱曲制作，以仙风道骨、超然物外之姿在山水之间弹奏古琴，以带着浓厚古意与漂泊情调的声腔吟唱千年宋词，有如月下泠泠清幽的风雨倾洒，乐声在心头荡漾。《宋词吟游》是向经典的致敬，也是向传统文化的回归。

马常胜，出生于中国青海的独立音乐人、古琴演奏家、心灵音乐家、梵音歌者，佛曲创作界最受瞩目的心灵歌者，以灵魂歌唱的独行者。自幼习乐，抚弦弄歌，古琴始学于岭南琴家吕宏望先生，后师从古琴名家姚公白先生。曾受邀在国内多个城市及俄罗斯、法国、加拿大等地举行个人音乐会。

马常胜以吟游诗人般的步态，开启了佛曲创作界罕见的行吟风格。个人创作专辑《油菜花开的季节》曾获第24届台湾金曲奖最佳宗教音乐专辑及华语金曲奖最佳心灵专辑。《天籁梵音》、《密境天音》、《空山行吟》等专辑，音声遍布十方，融化心灵。

他的曲作,有着触动人心的妥适温度,和煦柔软而不矫揉。他的辞藻,温润别致流露醒世意涵,有滋有味而底蕴深刻。他的声腔,漂泊情调令人久久触怀,沉吟起伏间动人心弦。自幼成长于青海牧区的辽阔天地间,濡沐于自然雨露及宗教风华。他用古琴与吉他探索自己的音乐理想，心随圣贤的指引，去领悟生命，印证真谛。惯于漂泊天涯的他，自在淡定、宠辱不惊，永远专注于音乐上的探索与突破，因为音乐对于他来说，不只是一种声音，而是有情感的生命。音乐路上佛法相伴，以古琴、音声、佛心如实创作。

正如专辑封面所题“山水之怀，心神俱远，来往千载，清风与归”，这位吟游诗人的禅意与佛心也融入到新专辑《宋词吟游》的创作中，音场浩浩汤汤、横无际涯，意境清婉明亮、幽雅深远，可谓阳春白雪之音。宛如时光甬道中行吟的歌者,看似踽踽独行,却近身亲切。以一心真实宁静入诗，一身轻安自在于歌。

专辑中收录有：“逐客才豪”王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》，以眼喻水，以眉喻山，设喻巧妙、情趣盎然，又语带双关，在送别词中独树一帜。“宋末四大家”之一蒋捷的《虞美人·听雨》，用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，一生悲欢离合尽在雨声中体现。“礼部状元”舒亶的《虞美人·寄公度》，曲写身世沧桑之变化与故人友谊之深切。南宋豪放词派重要奠基人之一张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，借洞庭夜月之景，抒发自己的高洁忠贞和豪迈气概，是首表现宠辱不惊、浩然正气的绝妙好词。

北宋婉约派重要作家秦观的《踏莎行·郴州旅舍》，词中“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”被誉为千古绝唱，视其为知己的苏轼将此句自书于扇面以志不忘。南宋爱国诗人陆游的《卜算子·咏梅》，是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花，正是诗人一生对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象写照。

以“侧艳”著称的曹组的《点绛唇·云透斜阳》，宛转细腻地透露了无限怀念之情，全词清新幽雅，委婉多姿。南宋豪放派词人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，是辛弃疾被贬官闲居江西时的作品，不假雕琢，不事堆砌，读来堪称一幅颇有审美价值的夏夜淡墨画。