第一次接触玛雅文明源自大学时代读的一本书——《水晶头骨之谜》。因年代久远，书中内容我已经忘得差不多了，隐约记得考古学家们在挖掘美洲遗址时发现了几个水晶头骨，它们是玛雅文明或阿兹特克文明的产物。考古学家们猜测这些头骨可能是某种存储器，储存着如今已经失落的人类文明的历史。在我的印象中，玛雅文明远比埃及文明更加神秘。曾几何时，我很想去墨西哥亲眼看看那些神庙和石碑，这几年疫情闹的，也没钱了，也没心情了。索性先找几本书看看吧。
我在选书上费了点时间。不能太深奥，怕看不懂；又不想看那些通俗历史读物，比如甲骨文系列、汗清堂系列。这些作品的故事性很强，但严肃性差了点，掺杂了太多作者个人的不太严谨的猜想。我怕被带偏了。《The Ancient Maya》是一部从地理、历史、天文、历法、习俗、艺术等诸方面，融合考古学、历史学、人类学、民俗学、社会学等多领域的研究成果，全面、系统、深入展现玛雅文明的经典之作。作者的履历更让我钦佩。西尔韦纳斯·莫利是一位美国考古学家，出生于1883年。从1923年开始，在随后的将近20年时间里，他全身心投入到玛雅遗址的发掘中，并以大规模发掘奇琴伊察的玛雅遗址而声名卓著，对前哥伦布时期玛雅文明研究做出了巨大贡献。我特别尊敬这种几十年如一日投入某个领域搞研究的专家。但选择《The Ancient Maya》还有一个小问题需要解决～再找一本近二三十年出版的著作搭配着看。因为这本书出版于1946年，受时代和考古技术的局限，作者对玛雅文明的理解和做出的论断难免有偏颇之处，我需要在这本书的基础上更新一下信息。
玛雅三千年
玛雅文明主要分布在中美洲，即现今墨西哥东南部（尤其是尤卡坦半岛）、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹等国家和地区。与印加文明、阿兹特克文明并列为美洲三大文明。玛雅文明的文明程度仍处于石器时代，没有发明车轮和金属工具。现在，仍有数百万玛雅人生活在中美洲地区。
尤卡坦半岛地理位置
玛雅地区的语言分布手绘图
一、玛雅文明的起源
关于玛雅文明的起源，有两种不同的学术流派。一种认为它起源于墨西哥韦拉克鲁斯海岸平原的某一处。因为在这里发现了一些非常古老的文物，例如：在墨西哥韦拉克鲁斯南部的特雷斯萨波特斯发现的C号石碑，在墨西哥韦拉克鲁斯南部的图斯特拉发现的小雕像，以及在危地马拉高地埃尔包尔发现的1号石碑；另一种观点则认为它起源于古代城市蒂卡尔和瓦哈克通附近，位于危地马拉佩滕省的中北部，这是最古老的遗迹被发现的地方。本书作者持后一种观点。
莱顿牌
他对在墨西哥和危地马拉发现的文物进行了分析，发现C号石碑除了时间之外其余碑文十分模糊无法辨认；图斯特拉小雕像和1号石碑的风格更接近墨西哥风格而不是玛雅风格。因此，作者推断这些文物被雕刻的时间较晚，只是把时间写早了。作者认为只有同时具备——早期象形文字和叠涩拱式建筑——这两个标准的地点，才是玛雅文明的起源。而危地马拉佩滕省的中北部低地，或者古代城市蒂卡尔和瓦哈克通附近完全符合作者的要求。
二、玛雅最古老的城市是蒂卡尔还是瓦哈克通
1864年考古学家在危地马拉的巴里奥斯港附近发现了一枚雕刻玉挂件——莱顿牌。玉挂件上雕刻的日期为公元320年（玛雅历8.14.3.1.12年），雕刻内容以俘虏人物为主题。与蒂卡尔地区同类主题雕刻风格非常相似，作者据此推断这款玉挂件产自蒂卡尔，而瓦哈克通9号石碑背面雕刻的时间比莱顿牌晚了7年零8个月。据此，作者推断玛雅最古老的城市应该是蒂卡尔。
瓦哈克通遗址
三、玛雅人的纪年系统（我最感兴趣的部分）
1、玛雅365天日历年和260天卓尔金年
（1）玛雅365天日历年，由19个月组成——其中18个月的每个月为20天，最后一个月是结束月，为5天，即厄运日。每年365天都有对应的月份。这19个月的名称分别为：（a）珀普；（b）沃；（c）斯普；（d）索茨；（e）泽科；（f）许尔；（g）雅克因；（h）摩尔；（i）茨恩；（j）雅克斯；（k）萨克；（l）克诃；（m）马科；（n）克安科因；（o）穆万；（p）帕克斯；（q）克阿亚博；（r）科姆呼；（s）瓦耶伯。比如0珀普，就是珀普月的第1天；4珀普，就是珀普月的第5天。玛雅365天日历法的每个月的第一天对应的不是数字1，而是数字0。因此每个月20天对应的数字就是0-19，最后一个月对应的数字就是0-4。
（2）玛雅260天卓尔金年（神圣年），是通过将数字1到13和20个玛雅日依次匹配形成的，循环一次就是260天，类似于中国的天干地支。这20个玛雅日分别是：（a）伊米希；（b）伊克；（c）阿克伯阿尔；（d）克安；（e）奇克察恩；（f）基米；（g）马尼克；（h）拉玛特；（i）穆鲁克；（j）欧克；（k）楚汶；（l）艾伯；（m）伯恩；（n）伊希；（o）曼；（p）克波；（q）卡波安；（r）埃兹纳波；（s）卡瓦克；（t）阿哈乌。比如1伊米希，就是这一卓尔金的第一天；13伊米希，就是这一卓尔金的第221天；再比如4阿哈乌，就是这一卓尔金的第160天；8阿哈乌，就是这一卓尔金的第60天。
卓尔金年 数字1-30和20个玛雅日依次匹配图
365和260最小公约数是5。260和365分别是5的52倍和73倍，所以它们的最小公倍数是5*52*73=18980天。即经过18980天（52个365天日历年、73个260天卓尔金年），两个历法就完成了一次日子一一对应的完整循环。
3、玛雅元年（类似于我们的公元元年）是4阿哈乌18科姆呼，即卓尔金年第160天，365天日历年科姆呼月的第19天。
4、根据权威说法（作者未在本书中指明），玛雅纪年系统最早在白克顿7末期，也就是玛雅7.0.0.0.0年（公元前353年）或者玛雅7.6.0.0.0年（公元前235年）出现的。读作7白克顿，零卡顿，零顿，零乌纳，零金。1白克顿等于144000天，1卡顿等于7200天，1顿等于360天，1乌纳等于20天，1金等于1天。即从玛雅元年经过1008000天（约等于2761.6年），来到了7.0.0.0.0年。再举个例子，9.17.0.0.0年12阿哈乌18科姆呼。即从玛雅元年经过了1418400天（约等于3886年），来到了9.17.0.0.0年12阿哈乌18科姆呼。12阿哈乌18科姆呼，即卓尔金年的第220天，365天日历年的科姆呼月的第19天。如果7.0.0.0.0年约等于公元前353年，那么9.17.0.0.0年大约相当于公元771年（=（1418400-1008000）/365-353年）。
四、玛雅古帝国时期
考古学家将玛雅文明分为古帝国时期和新帝国时期。这种划分没有任何政治内涵（古帝国时期史料十分匮乏），完全是从文化或者美学意义上进行的划分，比如根据雕塑、陶器、建筑风格的不同进行的划分。古帝国又分为三个主要时期：早期、中期和伟大时期。早期从公元317年或公元320年开始，那是玛雅时代整数纪年的起点，并于公元633年结束；中期开始于公元633，结束于公元731年，不到100年，在这个时期，玛雅古帝国巩固了他们在早期取得的广阔领土和文化成果，并在为伟大时期的到来做准备；伟大时期持续大约两个半世纪，始于公元731年（玛雅9.15.0.0.0年），结束于公元987年。在古帝国最后一个时期前2/3的时间里，古玛雅人达到了前哥伦布时代美洲任何其他民族无法企及的美学高度，实际上，也从未被后来的玛雅人超越；后1/3的时间，则是一个颓废和衰落的时期。从地理上讲，古帝国覆盖了优卡坦半岛的所有部分，包括北部和南部。但古帝国文化灵感的中心始终在南部。
玛雅历史的三个主要时代
五、玛雅新帝国时期
新帝国仅限于半岛北部。分为三个时期：
1、新帝国一期（987-1194年）：普克时期/玛雅文艺复兴时期/玛雅潘联盟时期。
这一时期，新帝国主要由三个城邦组成。分别为：（1）玛雅潘，这座城市由来自墨西哥的库库尔坎建立，库库尔坎返回墨西哥后，将玛雅潘的管理权交给了当地的统治者科库姆家族。玛雅潘距离墨西哥尤卡坦州首府梅里达8里格（1里格=4.83公里），距离大海十五六里格。城市的石头围墙长约1/8里格（约0.6公里）；（2）乌斯马尔，这座城市由修家族统治，从姓氏判断，修家族也是墨西哥后裔；（3）齐琴伊察，这座城市由库库尔坎的追随者统治。在公元987-1007年时期，这三个城邦的首领组成了一个被称为玛雅潘联盟的联合体，共同统治者这片地区。
新帝国的三个主要族群分别为：少量来自古帝国东南部的玛雅后裔，大量来自墨西哥中部高原的墨西哥后裔（从古帝国西南部经过几个世纪的迁徙而来）和古帝国北部“土著”。
2、新帝国二期（1194-1441年）：墨西哥时期/玛雅潘上升时期。
1194年，玛雅潘和齐琴伊察之间爆发了一场战争导致玛雅潘联盟解体。玛雅潘战胜了齐琴伊察，使玛雅潘在未来2个半世纪里成了尤卡坦半岛的主要城邦，建立了中央集权政府。
1441年，由于科库姆王朝的暴政，修家族首领阿.旭潘.修和其他玛雅首领联合起来杀死了科库姆王朝的君主和他所有的儿子（只有1个幸免于难），尤卡坦的中央集权政府至此宣告终结。
3、新帝国三期（1441-1697年）：衰落时期。
玛雅潘覆灭后，所有较大的城市都被遗弃了。其中：伊察人离开了齐琴伊察，迁往危地马拉中部佩滕伊察湖西端的塔亚沙尔；契尔家族——玛雅潘的一个显赫的贵族，在科特建立据点；科库姆家族迁徙到了索图塔；图图尔修家族迁徙到了马尼。
六、西班牙人对玛雅的征服
公元1511年，第一批白人来到尤卡坦半岛，在随后的二十多年中发起了三次征服运动，第一阶段（公元1527年——公元1528年），试图从东部征服尤卡坦半岛；第二阶段（公元1531年——公元1535年），试图从西部政府尤卡坦半岛；第三阶段（公元1540年——公元1546年），从西部完成对尤卡坦的征服。
七、农业
玉米是玛雅人最重要的主食，玛雅人吃的食物中75%-85%都是某种形式的玉米，其次是豆类。作者认为玉米是前哥伦布时代，美洲印第安人的生活支柱。作者探讨了玉米在美洲的起源问题，认为玉米是由一些已灭绝或者至今未知的早期玉米植物培育而来的，起源于危地马拉西部高地。作者详细介绍了玛雅人种植和收获玉米的方式。据说，因尤卡坦半岛北部树林繁茂，岩石多，土壤浅，现代工具和机械在此难以施展，种植玉米的方式三千年来都没发生变化。
八、社会政治和社会组织类型
至今仍找不到任何关于古帝国时期的政府和社会组织类型的直接证据。石碑和同时代的手稿上都没体现这个问题。但可以肯定的是玛雅土地上从来没出现过皇帝、凯撒、法老这样的统治者。
九、普通民众的生活
作者在这一章介绍了玛雅人的生活习惯、婚丧嫁娶、饮食起居、丧葬习俗等。玛雅婴儿一出生就要洗澡，四五天时会在额头绑上木板追求低平的额头；孩子五天大的时候起名字；三四个月大的时候举行赫兹梅克仪式（第一次跨坐在大人髋部上的仪式）。
在今天的尤卡坦北部，新郎或其家人支付婚礼的所有费用，甚至包括新娘的嫁妆。婚礼仪式结束后，小夫妻可以一直住在岳父母家里，并为岳父母工作六七年。如果新郎没有为岳父工作，岳父会把他赶出家门，将女儿另嫁他人。玛雅人是一夫一妻制，但离婚很容易。女性有离开丈夫改嫁的自由。
十、宗教与神祇
1、古帝国时期的宗教没有偶像崇拜，也很少有活人献祭。公元十世纪（新帝国时期），偶像崇拜和活人献祭由墨西哥侵略者传入尤卡坦。
2、尤卡坦半岛北部的玛雅人认为，在当前这个实际之前曾经存在过三个世界，这三个世界都毁于洪水。
3、玛雅人认为世界有13个层层排列的天堂，最下面的是现在的世界。每一层都有上天的13个神来掌管。除了13个上界，还有层层排列的9个下界。每个下界也有自己的神。第9个，也就是最底下的世界是米特纳尔，由死亡之神阿.普切统治。
4、宗教仪式的元素：祈祷、献祭、熏香、舞蹈。玛雅人相信灵魂永恒。上吊自杀的人、战死的武士、被献祭的人、死于分娩的妇女以及死去的祭祀，会直接前往玛雅人所说的天堂。
十一、其他
1、作者还介绍了新旧帝国时期玛雅的主要城市、建筑、建筑装饰、雕塑和模塑、陶器、各种艺术和手工工艺（纺织品、编篮和编席、绘画、玉石艺术、马赛克、金属制品、燧石片、羽毛制品）、玛雅人取名字的习惯等内容。
2、在西班牙征服后的一百年里，一些可以说很奇怪的玛雅土著手稿开始出现在整个尤卡坦北部，这些手稿是用表达玛雅语的西班牙语字母写在欧洲人的纸张上。它们被称为《奇兰·巴兰书》。各种各样的古代学问的碎片都是在西班牙征服中幸存下来的上层土著人留下的。但不幸的是，这些书只流传下来几本。它们的区别在于每本书都加了一个城镇的名字，分别是在马尼写的《奇兰·巴兰书》、在蒂西明写的《奇兰·巴兰书》等。已知可能有10本或者12本这种《奇兰·巴兰书》，但到目前为止最重要的几本是马尼、蒂西明、楚梅尔、卡乌阿、伊西尔、图西克和《佩雷斯古抄本》《波波尔·乌》和《卡克奇克尔编年史》。
危地马拉佩德拉斯內格拉斯12号石牌
,
