山海经之炎融(琰融)、士敬

山海经之炎融(琰融)

2 年前 · 来自专栏 山海经破解

读山海经解上古之迷七百五十三:炎融(琰融)

作者:大禹昆仑日期:2019年8月20日



山海经鹿叔(山海经之炎融琰融)(1)

其中这个“炎融”(琰融)是怎么回事?

根据我破解的山海经“以形命名”的规律,要想破解“炎融”(琰融),须先破解其外形特征,“炎融”(琰融)的外形特征取自“炎融”(琰融)几字的金文象形图形,“炎融”(琰融)几字的金文象形图形如下:



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“琰”字金文缺失,将其拆分成“王、炎”。



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“王”字在这里是意形,指帝王。对上述几字金文象形图形分析后得到如下图示:



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大荒南经的地理范围我已破解定位在非洲大陆,见我的《破解定位山海经之四》等系列文章。根据上述破解的“炎融”(琰融)几字金文象形图形及意形,在非洲大陆寻找符合特征的图像。经过搜索、比对、分析,最终找到了这个“炎融”(琰融)。见下图:“炎”

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“融”

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原来这个“炎融”(琰融)就是欧西里斯神,也就是帝颛顼。这与大荒北经中记载的“颛顼生驩头”对上了。那么问题来了,大荒南经中记载

“鲧妻士敬,士敬子曰琰融,生驩头。”

既然“炎融”就是颛顼,“炎融”又是“鲧妻子士敬”的儿子,按这个逻辑“颛顼”成了“鲧”的儿子了,这是怎么回事?

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从《史记》以及我破解的古埃及方尖碑王名图案来看,颛顼不可能是“鲧”的后代,



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“士敬”二字金文象形图形如下:

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前面我已破解颛顼的母亲是“阿女”。

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“阿女”即古埃及天空之神“努特”。

对比“士敬”二字金文象形图形,可以看出“士敬”二字图形与阿女·努特的古埃及王名及图像存在一一对应关系。

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也就是说“士敬”就是阿女,就是古埃及天空女神努特。

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而“鲧妻士敬”这句话则是“汉版山海经”的抄译错误。

之所以会出现把“韩流”抄译成“鯀”,是因为当时原载体出现破损,“韩流”只剩下一个“流”字,而且还是模糊不清,这个“流”字与“鯀”字外形结构相近,故汉抄译人误把“流”识认为“鯀”。

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所以这句话应为“韩流妻士敬”。

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发布于 2019-09-06 08:09

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