灵龟卜物
唐代开元年间，吴兴这地方有个渔夫，他在苕溪上常常看见一只大龟，四只脚各踩着一只乌龟在行走。
渔夫知道这是个通神的乌龟，就拿石头打它，打中并捉住了它。
后来，他把龟献给州里一个姓裴的从事官，裴大人找来了能辨识龟的人，识龟的人说：“这是龟中之王，不能用来占卜小事。否则，用它占卜的东西一定会死。”
姓裴的平时就很自以为是（不相信），正好当时庭院中有窝喜鹊，幼雏还很小，他就用它们来验证，让占卜的人钻龟壳占卜。
没几天，刮大风弄坏了鹊巢，鹊雏全死了。
接着他又让给自己的婢女占卜，问怀孕的是儿子还是女儿，占卜的预兆说应当生儿子，儿子生了下来，接着又死了。
姓裴的后来就把这只乌龟献给了皇上。
【原文】唐开元中，吴兴渔者，于苕溪上每见大龟，四足各踏一龟而行。渔者知是灵龟，持石投之，中而获焉。久之，以献州从事裴。裴召龟人，龟人云：“此王者龟，不可以卜小事，所卜之物必死。”裴素狂妄，时庭中有鹊，其雏尚珗（xian），乃验志之，令卜者钻龟焉。数日，大风损鹊巢，鹊雏皆死。寻又命卜其婢，所怀娠是儿女，兆云：“当生儿。”儿生，寻亦死。裴后竟进此龟也。（出《广异记》）
石中生龟
郗世了在会稽修建坟墓。
当地的石头很多，后来破开了一块大石头，竟然发现了一只乌龟，长一尺二寸左右。
龟就在石头的中间，石头上却连一点孔隙也没有。
难道这龟真是和石头是一起生长的吗？
后来这些人就破开了石头，那只乌龟还会动，跟平常所见的乌龟一样。
这石头容纳这只龟，就象人刻意安排的一样。
【原文】郗世了在会稽造墓，其地多石，后破大石，得一龟，长尺二寸许，在石中，石了无孔也，得非龟石俱生乎？既破出之，龟行动如常龟无异。石受龟，如人刻安之。（出《灵鬼志》）
古寺灵龟
九曲灵龟池，在襄阳县东北三里，遍学寺的东面。
古城在从前有个兴业寺，现在合并到遍学寺的范围。
唐代景龙元年有个陈留人阮氏，寄居在襄阳，拿出钱来做善事，在这个庙的东院建造正堂庙宇。
当时天旱，水池都干涸，就想把原来的池子扩大挖掘面积，并且再往下深挖一下，突然就象下了一场大暴雨，水池（水瞬间就满了）几乎都溢出来了，原来是一只大乌龟，高好几尺，象半张床那么大，在池边行走。
在场的人都吃惊地大叫起来，这是乌龟就又跃回池中。
庙里有个叫灵岫的和尚说：院子里有块折断的石碑，上面写的是兴业寺碑，碑文是梁国的散骑常侍庾元威撰写的。
那个碑上留传下来的文字说，这个庙里有一只灵龟，三尺五寸长，冬天潜藏，春天出现，经历的年头多了，还能能随着众人到堂上来，按时吃东西。
刺史安陆人王照也多次遇见过这只龟。
那块损坏了的碑因为及时地扶好又竖了起来，现在仍保存在遍学寺的东院。
阮氏修建的庙堂，以及院子里佛塔前面的那个水池还在，深五尺，周长二十步。
【原文】九曲灵龟池，在襄阳县东北三里遍学寺东。古城旧有兴业寺，今并入遍学寺。唐景龙元年有陈留阮氏，寓居襄阳，舍财，于此寺东院，创造堂宇。时岁旱池涸，即掘广深之，急暴雨池溢，乃是一大龟，高数尺，如半张床大，岸侧而行。众即惊呼，龟遂跃入池中。寺僧灵岫云，院有折碑，云兴业寺碑。碑文梁散骑常侍庾元威撰，其文可传者云，此寺有灵龟一头，长三尺五寸，冬潜春现，多历年所；随众上堂，应时而食。刺史安陆王照频遇此龟，其坏碑因即扶竖，今在遍学寺东院。阮氏所修寺堂，庭中浮屠前，池见在，深五尺，方二十步。（出《襄淝记》）
