黛玉葬花
红楼梦第三回，林黛玉进贾府，透过贾宝玉的眼睛，我们看到了这样的林妹妹：
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
西施因有心口疼的毛病，爱蹙眉，被东施效仿，成语“东施效颦”由此而生；林黛玉两弯蹙眉得名“颦颦”。西施多病，到底什么病，无人知晓；林黛玉自小也多病，什么病，也无人知晓。曹雪芹笔下的林黛玉透着西施的影子，无形之中，又形成了一对可对比的人物。但曹公早早借着宝玉的口对黛玉之美下了结论，便是那句“病如西子胜三分”，黛玉病态之貌还要胜过西施一筹。
历史上的西施除了貌美，身上还背负着一个诺大的罪名，那便是“红颜祸水”之论，吴国因她而亡。这个评价明显过高也过重了，但不可否认的是，吴国之亡确有她的参与。所以西施看似柔弱多病，实则强如猛虎。
依照“真事隐，假语存”的理解原则，可以推断，林黛玉除了貌美胜西施三分，她的“强猛”也一样胜过西施三分。那么，林黛玉在哪些方面强过西施呢？
“惊鸟”之貌与咏絮之才
红楼梦开篇，曹雪芹接连用了两个否定，第一，否定了以往假借汉唐之名嘲讽时下的套路，第二否定了才子佳人的写作套路。摒弃这两个否定之后，我们看到了一个全新的女子形象，林黛玉与以往小说中的女主人公，有了根本性的区别，不止于貌美，而且怀有咏絮之才。
西施有沉鱼之貌，林黛玉也有“惊鸟”之美。第二十六回，黛玉夜探怡红院被挡在门外，却听见宝钗在里面，悲戚万分，不禁痛哭，美人一哭连鸟都听不下去了。原文如下：
原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：
花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。因有一首诗道：
颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺，
呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
《红楼梦》第十六回写到，林黛玉从姑苏回来贾府，带了许多书籍回来。到了第四十回，刘姥姥二进荣国府，到了潇湘馆，第一感觉便是，这是哪位哥儿的书房。后来知道是林黛玉的绣房，又说竟比那上等的书房还好。且不论刘姥姥有没有见过上等的书房，从一个乡下老妪嘴里把所见所想直接表达出来，足见潇湘馆书房味的浓厚。这足以说明，林黛玉对读书甚是喜爱。
再看林黛玉的诗作，贾元春评价“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姐妹可同列者”，元春给了黛玉的诗很高的评价。初设海棠诗社所作《咏白海棠》评为第二；《菊花诗》十二首，名列榜首前三甲，《咏菊》夺冠，《问菊》第二，《菊梦》第三。还有她随感而发的《葬花词》，在秋雨凄凉的夜晚写下《秋窗风雨夕》，因感慨佳人际遇而作的《五美吟》等等。这些作品都体现出她非凡的创作能力和过人的才学。
她不但擅长写诗，她还善于教诗。她教香菱写诗，教学过程循序渐进、循循善诱，香菱先后写了三首《咏月诗》，第三首《咏月》，众人都叫好。可见黛玉教化的能力也不错，整个一枚妥妥的“斜杠青年”。
林黛玉的咏絮之才，离不开她读过的书本。读书多，多读书，使她的思想异于常人，智慧之美溢于言表。反观西施，她有美貌有胆识，后世之人对于西施的赞美，多是出于貌美。她也因此而居中国古典四大美女之首，一举成为美的化身和代名词。
林黛玉不仅貌美，关键才华更甚，曹雪芹把她塑造成了一个“兼美”的化身，自然比西施高出三分。
以死明志
吴国灭亡后，西施的去向众说纷纭。一说越王过河拆桥，将她沉江淹死。因为越王害怕沦为天下笑柄，靠一个女人得天下确实不是什么光彩的事情。一说战后范蠡功成身退，他与西施有情人终成眷属，从此泛舟江上，隐居江湖。
历史上的范蠡与西施有没有交集不好说，但不管西施活着还是死了，她做得所有事情，林黛玉是肯定干不了的。让她做那样的事，活着比死还难受。金玉姻缘成真了，如果黛玉还苟活着，那么她的结局最终也逃不出一个封建少女的不幸遭遇，如元春为兴家族，身入宫门，成为利益的牺牲品；如迎春为父还债，嫁给中山狼被蹂躏至死；如探春受命于危难之际被迫远嫁。林黛玉因为爱情泪尽而亡，她的死足以表明她的态度，她对这个世界充满失望，她不愿意成为别人玩弄于股掌之上的棋子。
黛玉身上有水德之洁，不屈服于世，不任人宰割，以死明志，这样的人生态度不是又胜西施三分么？
对爱情的态度
西施与范蠡的故事广州为流传，真假难辨。据说，他们是一见钟情，便许下终生。明代戏曲家梁辰鱼所作《浣纱记》中，二人便是如此，西施欣赏范蠡的才华，范蠡钟爱西施的貌美。但不幸的是，不管范蠡到底有多爱西施，最后还是把她送给了别人，当成了政治工具。这样的爱情不要也罢。
依照前八十回曹公笔下的贾宝玉，个人认为，在后四十回中，贾宝玉和薛宝钗不会行夫妻之礼，贾宝玉也不会屈从于封建家长制。他们对爱情的态度都是很明确的，贾宝玉不计后果的向林黛玉表白，目的就是让黛玉放心，他不会娶别人为妻。林黛玉明白了宝玉的心思，自然是要与他一起守护那分爱情的。她的心里眼里时时在意的男子只有贾宝玉一人，其它男人都不放在眼里，就算是皇上，也入不了她的法眼。后四十回中，当她得知贾宝玉背叛他们的爱情时，她毅然决然的把那些定情之物烧为灰烬，就算离开这个世界，她也不会把任何思念留在人间。
可见，她对爱情的态度，你若安好，便是晴天，你若不离，我便不弃，你既弃之，我何安在？黛玉对爱情是很纯粹透明的，不掺杂任何不洁。从对爱情的纯粹度来说，黛玉又是胜过西施。
对男人的态度不同
林黛玉追求男女平等的观念在书中也有体现，第十六回，贾宝玉把皇帝御赐给北静王的一串鹡鸰香念珠，想要转赠给黛玉，结果，林黛玉掷而不取，嘴里还说“什么臭男人拿过的！我不要他”。这一句已经都骂到大清皇帝的头上了。这一细节说明，在林黛玉的心中，男尊女卑的观念被大大削弱了，她不会也不愿意成为男子的附属品。
反观西施，尽管有人说她深明大义，为了爱情，为了复兴，她牺牲了自己，但始终她没有走出男子附属品的阴影。青史留名多因貌美，身后争议不少。而林黛玉自诞生以来，便以高洁的品性为自己赢得尊严，尽管她被包裹在书中，但她名声在外，赢得了一代又一代红迷朋友的喜爱。
同样是青史留名，从女性对自由意识的追求上看，林黛玉的意义更大于西施。
曹雪芹把林黛玉塑造成一个外弱内强的新女性，这是一个具有颠覆性的形象。如果说西施有亡国之相，那么林黛玉是不是也隐藏了作者心中的惊天秘密？这么说，有人把《红楼梦》说成是一部政治小说又可以多一个理由了。
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