动图八神（齐地八神）

齐地八神，八神将自古而有之，或曰姜太公以来作之《史记·封禅书》，接下来我们就来聊聊关于动图八神?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

动图八神

齐地八神，八神将自古而有之，或曰姜太公以来作之《史记·封禅书》

1，天主，天齐，意天之肚脐，祭祀地在天齐渊(淄博临淄齐郡)，唐玄宗封泰山为天齐神

2，地主，泰山下之梁父山，梁父(父通甫，甫国，吕国后裔封甫，梁甫即甫人居梁地之山，或者通阜，高的土山上头平曰阜，地主天性喜阴，祭祀于高山下，小山上，称为畤；地性喜阳，祭祀它必须在低洼地区的圆丘上)

3，兵主，蚩尤，蚩，被蛇咬，蛇(龙)图腾部落首领叫蚩，或者代表其部落名，尤本义，手上所生赘疣，引申为突出，异也，或许是指蚩部人的外貌特征异于常人，蚩尤冢于监乡，即阚乡(济宁汶上县)

4，阴主，祭祀于三山，三山即海岛上突出的三个山峰，烟台莱州三山岛

5，阳主，祭祀于罘山，烟台芝罘岛，芝罘源于之罘，之为山之走势，罘为渔网，古时当地人在岛上晒渔网而得名

6，月主，祭祀于莱山，莱，本字为来，来的本义为小麦，小麦最早驯化于一万年前新石器时代西亚两河流域及附近的新月沃地，我国境内早期的碳化小麦标本遗存，在距今四千五百年左右的新石器时代晚期龙山文化，山东境内赵家庄遗址，两城镇等遗址均有发现，那么莱人，就是山东境内最早种植小麦的先民。莱山，有莱阳古莱山，今莱阳旌旗山；莱州莱山，今大基山；烟台龙口莱山(莱阴山)，后两者符合《史记·封禅书》皆在齐北，并渤海，以龙口莱山名气最大

7，日主，太阳神，祭祀于成山，今威海荣成成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。成山为太阳启升之地，李斯在此手书“天尽头，秦东门”，成山别称盛山，盛为祭祀之器，《说文》黍稷在器中，祀者也，成山地势周边山峦起伏，中间为洼地，此地祭祀，得名盛山。成山古名，见《晏子春秋》，《孟子》，齐景公游八神之地，朝儛，朝日乐舞，为日主之地祭祀之礼

8，四时主，颛顼后裔，司天之官重氏、司地之官黎氏之后，羲氏、和氏二族，司掌四时春夏秋冬，祭祀于琅琊，今青岛琅琊台，琅为美玉及青色珊瑚；琊，玡，适合作玉器的象牙，如此琅琊地名字面意思仅是美好寓意，琅琊古称琅邪，邪通耶，耳与邑部联合，具有监听外界风声功能的城镇，本义:(古代)大国的边邑。大国的"门户"或"传达室"，再引申，齐国靠海出产珊瑚的边邑

唐代韦昭《史记索隐》，以星辰主代兵主

齐国名，按太史公解释，齐源自天主天齐，而甲骨文卜辞记载“王…在齐”，商代已有齐国，郭沫若也认为，齐当齐国之前身，盖殷时旧国，周人更之，别立新国而仍其旧称也。齐的本义，谷穗整齐，《说文》禾麦吐穗，上平也，联系山东境内种植小麦的莱人，齐字代表了齐地先民的生产活动

山东的简称鲁，鲁原在河南平顶山鲁山，夏孔甲时，帝尧之后，刘氏之先御龙氏刘累迁鲁山隐居，周公旦之子伯禽替父就封鲁地，周公平三监之乱，继而灭东夷殷商遗民，徐、奄，薄姑等，殷民七族属卫国，曲阜之奄与殷民六族属鲁国，鲁国东扩，定都曲阜。鲁的本义，上鱼下口，食鱼之美味，字面意思，鲁人与罘地，苏地同为渔民，鲁还有鱼儿摆动鱼尾，难以控制，联系鲁国东扩，收殷民六族，突出鲁国的政治地位与意义，巩固周王室统治，控制东夷的殷商遗民

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