永的甲骨文，写成行匕或行卜。行者，五行也，水火木金土，五气有规律运行，取气于五行，谓之永。永的含义，体现在下面的字中:
一.永
1.《说文》：水长也。象水巠理之长。
2.《诗·周南》：江之永矣。
3..《尔雅·释诂》远也，遐也。
4.扬子《方言》：凡施于众长谓之永。
5.《书·大禹谟》：万世永赖。
6.《诗·周颂》：永观厥成。
7.《正韵》竝与咏同。
8.《书·舜典》：诗言志，歌永言。水流悠远遐长，谓之永。
二。咏
1.人喜则斯陶，陶斯咏。——《礼记·檀弓》
2.《前汉·东方朔传》弹琴其中，以咏先王之风
3.《说文》歌也。
4.《玉篇》长言也。
5.《增韵》咏歌讴吟也。
6.《书·益稷》戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。
7.《传》以合咏歌之声也。
8..《尔雅序》叙诗人之兴咏。
9.《疏》咏者，永言也。
10.《前汉·艺文志》咏其声谓之歌。
11.鸟鸣亦曰咏。《陆机·悲哉行》耳悲咏时禽。《注》禽声应时而变也。
咏，甲骨文写成永囗，表示永的形态，鸟鸣曰咏，应时而变。咏为永言，精神表达。咏为歌声，合节之音。
故永的形态:1.合节。2.应时。3.与精神相通。
三。泳
1.《说文》潜行水中也。
2.《尔雅·释言》泳，游也。
3.《诗·邶风》泳之游之。潜行水中，谓之泳。游于水中，谓之泳。
1.永，潜也，水中的能质交换。
2.永，游也，神游而化子，种子的孕育。
四。昶
1.昶,日长也。
2.舒畅,通畅
3.《广雅》云:昶,通也。永，通畅。
五。羕，漾
1.羕,水长也。《说文》
漾
1.水面微微动荡。
2.液体太满而向外流。羕为羊永，羊为时空盈缩，时空盈缩周期中，永的状态。
故永，
1.不受时空状态影响，流长。
2.形态微微动荡。
3.水越聚越多。
六。派
永与派为同一字。
1、水的支流，派，别水也。《说文》
2.九派,派流（水的支流）
3.泛指江河的流水 ,派合（水流汇合）
4.人物、事物的系统、流别 .
5.气派；风度
6.派遣；差遣 .
7.分配；分摊 .
8.安排 .
9.指责 .
10.用于景色、气象、声音、语言.
11.《博雅》水自汾出为派。
12.泉潜通也。
从派看出，永还有以下含义:
1.永分很多支流。
2.分流聚合。
3.永的本质是神气聚而化形。
4.可以利用分配。
综上，永的含义如下:
1.永是五气规律地运行及相互作用，悠久绵长不断。
2.五气运行合乎节律，因时而变，与精神相通。
3.五气运行本质是能质互化，神随气行，能产生生命的种子。
4.五气运行通畅，长期而言，受时空影响很小，较为平稳。
5.五气运行循环，气越聚越多。
6.五气运行可分很多支流，可分可合，各分支在根上是相通的，都是神气交和的结果。
7.五气的运行可以控制，分配，利用，完成不同的功能。
七。脉
1.《说文》：血理分袤行体者。
2.《玉篇》：血理也。
3.《正字通》：五脏六府之气分流四支也。
4.《释名》：脉，幕也，幕络一体也。
5.《史记·乐书》：音乐者，所以动汤血脉，流通精神。
6.《前汉·艺文志》：医经者，原人血脉，经落，骨髓隂阳表裏。
7.地脉。《周礼·天官·疡医》：以咸养脉。注：咸，水味。水之流行地中，似脉。
脉，写为血派或肉永，脉分阴阳。
1.表示血液流通系统，为脉之阴。
2.身体中五气流通系统，为脉之阳。
从血气的流通状况来判断五气在身体脏腑的运动状况，由阴入阳，谓之切脉。由于神随气行，因而从脉象亦可了解精神的状态，反过来，精神状态也能调节五气的运行，切脉的最高境界乃是通神，故高明的中医，有通神之能，遇恶疾往往避之则吉，以求自保，恐伤其神故。
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