我们都知道大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。而开元七年（719年）一个女婴的诞生，如何能够被后世深深刻在脑海中，并且能影响一个王朝的兴衰。在这决定大唐气运的八年（755年——763年）中，她，到底起着什么样的作用？
众所周知杨玉环是唐玄宗的宠妃，其音乐才华在历代后妃中鲜见，身材丰满，肤如凝脂，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱。白居易形容她为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。
而谁有曾想杨玉环又是有着怎样一番经历才能到唐玄宗的身旁？
杨氏与大唐
寿王李瑁与杨玉环
度寿王妃为女道士，圣人用心，方悟真宰，妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。——《全唐文·卷三十五·元宗（十六）》
杨玉环本来是寿王李瑁的妃子，奈何却被玄宗看上，而身为寿王李瑁的父皇，玄宗也不好意思直接说出自己的想法，于是就有了一个迂回的策略，趁着窦太后大寿，命杨氏出家，出家后就与儿子李瑁再无瓜葛了。对于此事不仅在《全唐文》中有记载，在《资治通鉴》中也记载道：“秋，七月，壬午，册韦昭训女为寿王妃。八月，壬寅，册杨太真为贵妃。”
杨太真
由此可见搜史君认为，玄宗的确是看上了寿王妃，才有了这么一出。但是杨玉环本来是唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃，武慧妃是为了儿子好，将杨氏册封为寿王妃，很有可能在此时玄宗就已经对杨氏有了想法，但是碍于武惠妃，才硬生生的憋住了。
那最后为何又想起来了呢？
对于这个问题的解释大家可以看《新唐书·卷七十六》中的记载：“开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中。”那么就是说在武惠妃死后，玄宗才将杨氏“宜充掖廷”，这么说来其实唐玄宗对于武惠妃也是感情深厚，而且这唐玄宗也是挺惧内的。
玄宗与杨玉环
唐玄宗杨玉环两人志趣相投，将大量的心血倾注到音乐歌舞上来，培养教育梨园弟子。其间，唐玄宗创作了《霓裳羽衣曲》、《得宝子》、《阿滥维》、《雨霖铃》等曲子，杨责妃编排了《霓裳羽衣舞》。
史书记：“太真肌态丰艳，晓音律，善歌舞，性聪颖，善承迎上意，不期岁，宠遇如惠妃，宫中号娘子，凡礼仪皆如皇后。”
在此后的时间里，杨玉环以太真的身份，伴随玄宗左右。每幸温泉官，必有玉环伴驾而行。可谓“后官佳丽三千人，三千宠爱在一身”。更有佳话“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
大唐盛世我们现在来看看此时的大唐的盛世。
“开元五年二月甲戌，大赦，赐从官帛，给复河南一年，免河南北蝗、水州今岁租。”——《新唐书·卷五·本纪第五·睿宗等》
由此可以看出大唐开元盛世时期，即使偶有天灾，朝廷对于百姓的租税会予以减免，所以唐在此时能有盛世不无道理。
开元盛世夜景
而唐朝的农业发展，主要有一下几点：
1、唐朝制造了曲辕犁，创造了新型灌溉工具筒车。
2、大面积兴修水利。黄河、长江流域等开凿一系列灌溉渠，修建旧渠和河堰。
3、开劈大量荒田。劳动人民创造大量财富，唐政府每年向农民征收大量的粮食和布帛。人口大大增加，玄宗时的户数是唐太宗时的近3倍。
手工业发展，主要表现在：
1、丝织业：定州、益州、扬州都以织造特种花纹的绫锦闻名。
2、陶瓷业：邢州白瓷象银象雪，越州青瓷象玉象冰。还有著名的“唐三彩”，在白地陶胎上，刷上无色釉，再用黄、绿、青三色加以装饰，色彩鲜丽，造型美观。
3、造纸业：宣州、益州的纸。
史书记载我国唐朝：“上自宫省，下至邑里，茶为食物，无异米盐。”经济史一个国家的命脉，而在封建王朝，农业和手工业就是一个国家经济的真正来源。其实盛唐造福的不仅仅是生活在盛唐的百姓，对于周边国家的影响也是巨大的。
唐朝长安和洛阳东西两都，既是全国的政治中心，又是亚洲各国经济文化交流的中心，在那里，有来自各国的少数民族和亚洲各国人，成为一座国际性的大城市。
唐玄宗
“唐代诸君主中在位期最长的玄宗帝是一位非常能干的统治者，王朝经过了几十年的篡位、权力衰落和政治腐败的苦难，他又使它的力量达到了新的高峰。对生活在他退位以后苦难动荡的几十年的中国人来说，他的执政期代表着一个已失去光辉的黄金时代，一个政绩彪炳、安定繁荣和在国内外同样取得成就的时期。”——《剑桥中国隋唐史》
北方先后有突厥，回纥民族，东北有秣褐民族。唐朝在北部边境先后建立了都护府和都督府。西南有南诏和吐蕃；南诏为彝族和白族的祖先，曾接受唐朝云南王的封号；吐蕃为藏族的祖先，与唐几次通婚，保持“和同为一家”的亲密关系。
开元盛世
此时中国经济和文化处于世界先进地位，对外交通比过去发达，大唐和亚洲、欧洲等各国之间的往来出现前所未有的盛况。唐朝和朝鲜半岛的新罗一直保持着友好关系。唐和日本关系更加密切，唐文化对日本影响甚大，从政治制度到生活习俗，日本都受到中国文化的影响。唐朝和印度半岛有频繁的通使往来，玄奘西游成为中外关系史上的佳话。唐朝和西亚的波斯、大食也有通好关系，中国陶瓷等源源不断运往该地，西亚的物品也输入到中国。
唐朝时期的中国，同亚非地区许多国家有广泛而密切的政治、经济、文化联系，不仅扩大了中国人民的视野，而且也丰富了经济文化生活。唐朝是中国多民族统一国家的重要发展时期。那时，各民族进一步融合，民族间的经济文化交流进一步亲密，唐朝疆域空前广大。
唐朝衰败的开始——安史之乱
安禄山
有句俗话叫做“盛极必衰”，没成想盛世大唐也逃脱不了这个诅咒。
“天地否闭，反逆乱常。禄山犯阙，朱泚称皇。贼巢陵突，群竖披攘。征其所以，存乎慢藏！”——《旧唐书》
天宝十四载（755年），安禄山就开始蠢蠢欲动，掌握的兵权超过了唐朝边镇总兵力的三分之一。安禄山串通部下史思明发动叛乱，李隆基派兵镇压，但最终结果是安禄山在洛阳自称大燕皇帝，并改国号为元圣武。范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。
战乱
安史之乱历时七年零三个月，虽然乱事最终得以平定，可是很多后世史家均认为安史之乱不但是唐帝国由盛转衰的转折点，而且对中国后世政治、经济、社会、文化、对外关系的发展均产生极为深远而巨大的影响。
司马光《资治通鉴》：“（安史之乱爆发之后）由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。”
“安史之乱”直接导致唐朝国力衰弱，藩镇割据，财政空虚，百姓生灵涂炭，加速了唐王朝的灭亡。
而搜史君认为安史之乱是统治阶级内部争权夺利的斗争，更具体说，是唐中央政府与地方割据势力的矛盾斗争。安史之乱的首领们虽曾利用了人民对唐王朝的反抗情绪以及民族矛盾的因素。
另一方面，在战乱中由于安史叛军对人民的残暴行径，曾引起了像常山太守颜杲卿、平原太守颜真卿以及张巡、许远的死守睢阳等的反抗斗争，这些局部地区反暴政的斗争是正义的，但同样也丝毫不能改变整个战争的性质。
安史之乱下的杨氏
马嵬坡兵变时的杨贵妃
杨贵妃在这个大唐王朝的转折点充当着一个怎样的角色呢？
“十五载，玄宗避贼，行至马嵬，父老遮道请留太子讨贼，玄宗许之，遣寿王瑁及内侍高力士谕太子，太子乃还。”——《新唐书·本纪第六》
搜史君认为杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不单单仅是容貌美丽动人，关键是了解了唐玄宗的心理，而这也是相比后宫女子的独特。能嫁入天家皇朝，杨玉环据说也是官宦之女，不是才情过人，再怎样也必然知书达理。能在三千佳丽中脱颖而出，本身硬件条件就是极为优秀的。
欧阳修在《新唐书》中也有言曰：
“呜呼,，女子之祸于人者甚矣！自高祖至于中宗，数十年间，再罹女祸,唐祚既绝而后续，中宗不免其身，韦氏遂以灭族。玄宗亲平其乱，可以鉴矣，而又败以女子”。
客观说唐朝的兴衰与杨贵妃并没有太大关系，主要是三大因素的结果，就是宦官专权，藩镇割据和朋党之争。 比起商朝的妲己，杨贵妃只是在过度要求“拿命换情”，再者说，如果君王是个真正的好君王，那江山美人完全可并存。
杨玉环与玄宗
方其励精政事，开元之际，几致太平，何其盛也！及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉！可不慎哉！——《新唐书·卷五·本纪第五·睿宗等》
天下没有不亡之国，不败之家，此时大燕军攻无不克，战无不胜。很快就打入了长安，迫使李隆基离开长安。“得人心者得天下”，兴许都会批判李隆基刺杀杨贵妃，但在当时皇帝的威严已荡然无存，他能做的只能服众。江山和美人，很明显，他选择了江山。换个说法，换成任何人，拿太平盛世的眼光去看待问题，在江山与美人，尤其“后宫佳丽三千人”，结果更会差强人意。
“如玄宗之待杨贵妃及安禄山，正中此弊。贵妃一再忤旨，再遭黜逐，设从此不复召还，则一刀割绝，祸水不留，岂非一大快事！”——蔡东藩
有种说法认为杨贵妃是祸国殃民的红颜祸水，在中国所有的正史中，就认为一切的祸事都是因为杨贵妃而起，深究其原因是因为史学家都是代表上层统治者的声音，他们会为真正的罪魁祸首，当权者开脱罪名。即使连蔡东藩老先生也这么认为，难道一个女人真的有这么大能力吗？
搜史君认为在古代社会男尊女卑，女性必须遵从男性所制定的所有道德规范，君主是不会有错的，有错的只是皇帝身边的人，更何况是皇帝身边的女性，杨贵妃只不过是历朝统治者为唐玄宗开拓罪责的借口罢了。在唐朝此时的盛世，积攒的弊病以久，再也无法抑制，终于爆发了出来，而杨氏就成了引爆这颗炸弹的导火索。
唐玄宗
生活在唐朝的女人，可是能享受到连现代女子也未必能比拟的女权与自由的，所以不存在什么不能干政不敢干政之类。一个本会很有作为的明君，在光辉历史增添这份独特。尽管没有牺牲朝代，但直接影响了唐朝乃至后的发展。
他多才多艺：他精于音律、诗文和书法，是许多艺术家和作家的庇护人。——《剑桥中国隋唐史》
唐明皇本是风流天子，他和杨贵妃本就是宫廷式的皇帝和妃子的爱情，宫廷式爱情具有明显的局限性、残酷性、剥削性、脆弱性和政治性，但不能否定他们之间的真情。历代皇帝权与势、争夺、相互残杀，真真假假无人皆知。
搜史君想说，杨贵妃本来不是一个政治人物，最后却被裹挟在政治的漩涡中，被世事吞没。王朝兴衰更替是历史的规律，女子红颜本无错，只怪君王昏了脑。而且杨氏身为一介女子，根本没有影响一国之运的能力，不论是当朝之人还是后世之人都将一国气运之改变归结于一名女子身上，难道不是一个国家的悲哀吗？
参考资料：《资治通鉴 卷第二百一十五》《全唐文·卷三十五·元宗（十六）》《新唐书·卷五·本纪第五·睿宗等》《新唐书·卷七十六》《旧唐书》《剑桥中国隋唐史》《中国历朝通俗演义》
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