“天下玉，扬州工”，
扬州这座历史文化名城，
是我国玉器的主要产地之一，
也是玉器加工的重要基地。
扬州工匠精湛的琢玉工艺
可谓远近闻名、家喻户晓。
古籍《尚书 禹贡》中便有记载
“雍州贡琳琅，扬州贡瑶琨”
扬州玉雕作为民间雕刻艺术之一，
兼具了“南秀北雄”的艺术风格，
玲珑剔透，典雅秀美。
《说文解字》称：“石之美者谓之玉”，凡美石制品均在玉器的范围。玉器即使用天然玉石加工制成的器物。早在八千多年前，我国就有了玉器，并发展延续到现代社会，玉器的出现是远古石器的延续与创新。
中国玉器自史前出现起，即是最高规格的器物，主要用作礼器和配饰。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器见于红山文化和良渚文化等。
1977年在扬州蜀冈尾闾，发现新石器时代后期氏族公共墓葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在4000年前，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活动。解放后在扬州境内发现和清理的百余座汉墓中，出土玉器数以百计，达数十个品种。
龙形玉饰 西汉
扬州玉雕所用玉石质地坚硬缜密，硬度为摩氏4至8度，手工雕琢技术较为复杂，其工艺特点是琢磨，即“琢玉”与“碾玉”。扬州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉，辽宁的岫玉、玛瑙、黄玉，江苏的水晶，湖北的绿苗、松耳石，广东的南方玉及巴西的玉石，缅甸的翡翠，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。
扬州玉雕将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕和镂空雕等多种技法融为一体，形成浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧的艺术风格特点。
指尖上的扬州：扬州玉雕 扬工溯源（视频源：扬帆）
从古至今，扬州一直都是
我国玉器艺术发展史上的楷模，
那么，究竟扬州玉器的发展
在每一个朝代又历经了怎样的辉煌？
汉代扬州玉器
汉代的扬州随着经济与政治文化的发展，琢玉已经进入了发展期。在解放后，扬州出土的汉代墓葬中，还有大量的漆器与玉器。有一般的小装饰品，也有欣赏品。例如玉镯、玉环、玉璧、玉蝶等，工艺上有的是素件，也有的是图纹雕件。
汉代是扬州玉雕史上的第一个高峰，最近几十年来，扬州出土了汉代玉器有数百件，品种多样，雕琢精细，造型优美。如西汉《白玉蝉》，表现典型的“汉八刀”技艺，刀简意赅，线条凝练挺拔。东汉《宜子孙》玉佩，秀巧、典雅。
东汉 辟邪形玉壶（新疆和阗白玉质，造型以一辟邪作跪坐状，集圆雕、镂空、浮雕、阴线细刻手法于一体。现收藏于扬州博物馆）
隋唐扬州玉器
隋唐的扬州琢玉技术，在当时手工业兴盛的背景下有了新的发展。一方面，贵族豪门用之于装饰楼阁建筑炫耀门庭，所谓“雕栏玉户”者是也。另一方面，在民间以小件玉器作为佩饰用品亦渐开风气，同时扬州玉器和琢玉技艺也陆续对外交流。
国内唯一一套保存最完整的十三环蹀躞金玉带 （2013年，扬州隋炀帝墓出土）
唐僖宗当政时，扬州盐铁使高骈就建造“御楼”，采用金玉等名贵材料制作蟠龙蹙凤数十万建，装饰点缀。而民间则以小件玉器为佩，杜牧在《扬州三首》诗中，所作“金络擎雕去，鸾环拾翠来”、“纤腰间长袖，玉佩杂繁缨”等描绘，就能够看出当时扬州玉器的发展。
唐代扬州的商业活动非常频繁，有很多来自波斯、大食的胡商在扬州开设了店铺，经营宝石、玛瑙、象牙等，为扬州的琢玉、镶嵌工艺提供了宝贵的材料来源。
宋代扬州玉器
宋代玉器工艺已经向陈设品方面发展，最常见的有花鸟、炉瓶等品种，还有玉杯、玉碗等器物。流传至今的镂空圆雕技法就始于宋代。宋代的扬州玉器在工艺上不仅掌握了镂空玉雕技术，并且还掌握了链条的制作技巧，造型与雕刻技术也开始慢慢地发展起来。
元代扬州玉器
玉器除了陈设品方面有了进展外，当时的琢玉人已经开始打上子玉的“主意”了。以子玉为材制成的玉器命名为“山子雕”。雕琢技术繁难，将立雕、浮雕和镂空雕等技法结合运用，需要以纤细的工具精心雕镂方能奏效。扬州博物馆藏有一件传为元末时的山子雕，是用白玉子玉制作，表现类如“竹林七贤”故事题材，人物山林刻划简练，简中有繁，可视为扬州山子雕初期的作品。
明代扬州玉器
明时期扬州琢玉甚是繁荣，出现了大小不等的手工业作坊，品种繁多，工艺精湛，明代扬州玉器玲珑秀美之风更盛于前朝。在扬州博物馆中珍藏的明代中期制品《六角莲花玉壶》、《蟠螭白玉杯》等，造型优美，琢工精细，足以证明当时扬州玉器的辉煌。
清代扬州玉器
清代乾隆年间，扬州玉器进入了全盛时期，扬州已经成为全国玉材的主要集散地和玉器制作中心之一，借助大运河的交通便利，远在万里之遥的大型玉材，源源不断运抵扬州。
两准盐政在扬州建隆寺设有玉局，承制宫廷各种陈设玉器，作为“御品”，每年大批向朝廷进贡，时有“扬州琢玉，名重京师”之誉。玉器品种上甚是繁多，观赏类的陈设品有炉、瓶、灯、塔；实用品碗、盘、壶、杯；人体类的神、佛、仕女等皆有。工精艺巧，能够体现出浓郁的民族风格以及地方特色。
大型玉雕是当时扬州琢玉最擅长的“绝活”，如今，北京故宫珍藏的重达千、万斤的大型玉器大部分都是出自扬州琢玉人之手！故宫博物院乐寿堂陈列的五件大型玉雕，都是扬州工匠的杰作，已经成为中国玉器的象征。其中三件“大禹治水”玉山子、大玉瓮、“丹台春晓图”，就是大家俗称的“寿山”和“福海”。“会昌九老图”和“秋山行旅”玉山子，这五件大型玉雕山子，都出自扬州工匠之手，在档案里记载为两淮盐政。
清“大禹治水”玉山子
清“秋山行旅”玉山子
现代扬州玉器
扬州是琢玉工艺改革的先进地区之一，而近些年先进设备、工具的广泛应用，也大大的提高了扬州玉器的工艺水平与产量。多年来，扬州玉器一直都处在全国同行业中领先的地位。
20世纪50年代，扬州玉器厂成立，扬州玉雕技艺重新得到传承。近年来，扬州玉器在全国各项玉器评比中成绩名列前茅，为扬州玉器的新发展提供了最好的诠释。
中国工艺美术大师 沈建元作品：白玉籽 《花开富贵》
2006年5月20日，扬州玉雕经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅶ-28。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，扬州玉器厂有限责任公司获得扬州玉雕项目保护单位资格。
如今，很多扬州玉雕大师，也开始将传统“扬州工”与这些彩色宝石相互结合，创作出中西合璧的作品。未来，希望有更多的“扬州工”走出国门，将扬州的地域工艺和非遗风采展现给更多人。
“上下五千年，唯有玉做缘”，
扬州玉器在未来的道路上
必将以深沉的羁绊、
涌动的活力、
全新的理念创造辉煌！
来源：扬州广电扬帆手机频道
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