文/阿树
“这么炖汤，是很耗神的”
“这菜已经炖了二十几年了....”
王家卫的力作《一代宗师》也已然文火慢炖了十年，十年熬一锅好汤，十年磨出一部好作品，世间沧海，芸芸众生，也正是这“十年磨一剑”让这部电影在第33届香港电影金像奖上获得十四个提名，最佳导演奖，最佳女主角都被收入囊中，让这部电影成为了金像奖史上最大的赢家。本片延续以往《东邪西毒》《花样年华》《重庆森林》的碎片式结构叙事，王家卫的电影一贯使用减法，从后期上映的3D版和2D比较看出，之前争议较大的张震饰演的一线天，戏份删了加，加了又删，赵本山、小沈阳等人的戏份改动较大，但这丝毫影响不了影片的品质，因为王家卫的电影看的不是剧情，而是感觉。
▊获奖情况
第86届奥斯卡金像奖 (2014)
其实这些妓女里面也有武术家，比如前面也打八卦掌的九姑就是其中一个，问题是九姑也化着一样的妆。当然，也许这是想表现出宫若梅人如其名，确实跟这帮庸脂俗粉不一样。另一方面也说明了宫二自己的心性：她并不认为自己需要表现得像一个“女人”，她是个武术家，“女人”只是她先天自带的属性，并不重要，“武术家”才是她的真实身份。
她唯一一次化妆，就是去见叶问，告诉他，六十四手我已经忘了，我心里有过你；没什么不敢说的，喜欢人不犯法，但也只能到喜欢为止了。
那场戏里，宫二不但涂了口红，还穿上了旗袍高跟鞋，拎着小包包——要知道，之前宫二都是穿着小脚棉裤、黑布鞋的，虽然女人这么穿不好看，但当时的她需要的是保暖和便于行动，那是武术家的着装。
可这一次，宫二已经放弃了一个“武术家”的身份和使命，她需要成为一个真正的“女人”，向她心爱的男人表白。
马三说，宫家的东西必须宫家人来取，你是订亲的人，没资格。自尊心强惯的宫二就立刻退亲，奉道。退亲是必要的，而奉道则是一种非常残酷的自我制约，表示“我以后都不嫁人了，不收徒弟，不养孩子（包括收养），不留遗产，我只有我自己”。宫二用“奉道”这种决绝行为来表示，我这辈子都是宫家人，死也是宫家的鬼，不可能再成为其它家的人了”。
宫二身上的那股硬气始终存于她的血肉中，无论是年幼时在漫天飞雪中的练舞，还是家族没落时，发血誓誓要拿回宫家的东西。如果说宫宝森那句“拿回宫家的东西”仅仅指的是要废掉马三从宫家学来的武功，那么宫二那句“拿回宫家的东西”就多了一层含义——讨回宫家在马三身上丢掉的面子。
当宫二一记结结实实的“白猿托桃”砸在马三下颌骨上的时候，马三才知道，此时正确的对应方法不是提膝撞人，而是“回头”躲过别人朝着你面部进行的攻击，当时宫宝森并没有慢，而是手下留情，否则死的就是他马三了。
宫家的东西要回来了，但是宫二也付出了惨重的代价，她的内伤到死都没好，她自己也是学医的，她自己知道，治不好。
当时福星是以为叶问喜欢宫二的，估计宫二自己也这么以为。当时福星劝宫二跟叶问在一起——毕竟这里是香港，已经远离武林了，你不需要守着规矩了，而且你奉道的事情，你不说我不说，没人知道。当时，憔悴的宫二义正词严地喝斥福星，她说，谁都能没规矩，就我们不行。她说的“我们”，指的不单单是她自己，还有宫家。她虽然是个女人，但她首先是个武林名宿，其次是宫家的人，她背负的传统束缚、武林规矩，其实是她和她家族的尊严所系。
相比之下，她是个女人这件事，变得一点也不重要了。就算跟叶问两情相悦，她是绝对不能跟叶问在一起的。
在戏楼见叶问那场戏，她跟叶问说得很明白，就是把跟叶问的纠葛一次性了结清楚，该说的话全说明白。
实际上，一九五几年，大陆的情况大家都懂的，宫二回去会很惨，而且电影也讲她是死在香港的，一直没有回去。
她说的回老家，意思就是说，人快死了，魂会回去，当然，回去的也许还加上遗骸。六十四手，我已经忘了。代表宫二在临死前终于没有拘束了，她已经放弃了武术家的使命，她已经放弃了武林名宿和宫家传人的桎梏，她可以以一个女人的身份跑到自己喜欢的男人面前说，我心里有你。结果叶问还是每句话都离不开宫家的六十四手，他想看，他是个武痴，他就算不跟宫二聊六十四手，也只会聊武学。他就算不明说“宫家六十四手失传可惜”，也会暗示“你还差个转身”。
宫二偏过脸，眼角有泪滑过。
叶问和宫二之间，没有过拥抱，甚至也没有过直接的表白，宫二最后也只对叶问说“我心里有过你”，是“有过”，不是“有”。叶问准备好了大衣，盼望着去东北再见一次六十四手，最后还是不能成行，当了大衣，只留下一颗扣子钉在床边。时隔多年之后，他把那颗扣子交给宫二，这已经是世上最美的情话。宫二最后一次见叶问，告诉他自己要回去了，然后说，“六十四手，我已经忘了”。
六十四手被她忘了，但她知道叶问不会忘，知道叶问依然会继续寻找六十四手。她即将离开，但她知道她还活在那段年月里，知道叶问不会忘记的。所以这对于他们而言，是最美好的。
少女时期，是脆生生的响亮。主掌门派时，少女情怀深藏不露，有高处不胜寒的高傲。开到荼蘼时，是花朵将将坠枝时奋力一挣，爆炸式地全盛绽开。一层层戏，一层层表情，一层层生命经历的一层层剥开，那几乎不像是演技，而像是诉说。一个生命无限诉说。像是回到了那年的《茉莉花开》。
王家卫的电影里，充满了这种忘却式的纪念。《阿飞正传》里，阿旭死在异国的火车上，死前让超仔告诉苏丽珍，1960年4月16日下午三点前的那一分钟，他已经忘了。《东邪西毒》里，欧阳锋在兄长大婚之日出走，慕容燕想找欧阳锋杀掉黄药师，黄药师要喝醉生梦死，无非都是想说，我要忘了那段过去。想忘却的决心有多大，这段记忆就有多深刻。
张永成(宋慧乔饰)▼
“这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞，飞累了就睡在风里，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是死亡的时候”，这是年轻的王家卫，一个曾以为自己会流浪终生的男人。所以他片中的人物身上总是萦绕着散不尽孤独、哀伤、无奈，以及挣扎。但是我们看看《一代宗师》中的叶文夫人，张永成，她是这样的懂得欣赏爱人之所长（简单一个缱绻的动作，蕴含了无数感情），默默守护、陪伴着爱人（肢体语言），智慧、柔情（台词 眼神），对爱人有信心并为他感到骄傲，她这个小小的手势，这个细节很精致，有独立的自我（喜欢听曲儿，这意味着她爱叶问，但也给自己留了空间，这在当时的女性中是非常难得的）。
前卫、执着、勇敢（旧时良家妇女去听曲儿要受歧视，但叶夫人还是要去。从画面里看，叶夫人起先也有不自在，而在叶先生伸出手去握住她后，她获得了力量，瞬间表现得坚定，甚至骄傲）温柔、深情，孤寂，但耐得住孤寂。
平和，为爱人生儿育女，关心爱人的事业，识大体，敏感细腻（叶先生在精神上出轨，对宫二产生了感情，他自己不说，但是世界上没有一个女人察觉不到自己的爱人心中有了其他女人）。
基本上叶夫人单向对叶先生发出的行为，就是这些。接下来看看她与叶先生之间的正面交流。作为夫妻，他们之间，第一个词语自然是“相爱”。如果非要再找一个词语来特别强调，那就是“默契”。同富贵，共患难，面对生死。相爱，相依为命，至此，叶问与夫人两岸相隔，直至死去。
叶问(梁朝伟饰)▼
梁朝伟呢，反而不用褒扬了，他那双眼睛，宛如黑洞，深邃忧郁，不疯魔不成活的双眼像老汤，熬了十几年，只得细细品尝，他也像一面镜子，你给他多少，他就还你多少，还要多给。
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【一代宗师，侠义传承】
影片刚开始，有六场打斗。一部武侠片，看的是打斗。拼的也是打斗场面。看惯了神乎其神、各炫其技的武打片，这部片子，武打场面显得朴素，因为，武术，不是炫技，不是卖弄。除了御敌时的必杀技，还有交流时的手下留情、点到为止。这六场，每一场，每一人，性格不同，身手不同，场面不同。
这是真正的人的武术，人的过招，人的对敌，人的处事，人的江湖。 六场打斗中，最重要的两场，都是输的比赢的还漂亮。输赢不重要吗？武林人士，最重输赢。每一代新人要出头，都必得摧毁另一个大成就赢，当然重要。所以宫老先生退隐江湖，搞不好就是流血事件。因为谁都想跟他“搭手”，击败他。成为新一代武林宗师。输赢重要，堪比生命。
但另有同样重要之事：义气、默契、惺惺相惜、一见如故……总之是一感情事。为一情字，可以不计输赢成败，甚至不计性命得失。顺便说，武林之中，这“手下留情”四字真好，留的是情面、情分、情谊。 武打中有情有义、有礼仪、有分寸，有容让，有不计成败得失利钝，是侠。一个没有打洋人的武林高手，观众能接受吗？能成为国民心中偶像吗？ 看惯了打洋人的武林高手，看本版叶问，像吃惯了川菜而改吃浙江菜，清淡、素。
叶问在本片中最辉煌的战况，在前面已经基本打完。而他经历的最大挑战，是生活。他曾向往着北方的宫二先生，希冀再去领略宫家六十四手。对学武之人，精妙的武功，受用上就如海洛因之于瘾君，又如学哲学的仰望黑格尔康德。宫家六十四手，曾是叶问心中一座高山。既仰望向往之，又想攀登穿越之。后来他抱着饿死女儿尸体说：生活，原来是最高的高山。这句话，片中每位门派宗师都在领略。
在一个大崩溃之中，被时代洪流裹挟，冲到一个小岛惊魂未定。五十年代的香港，弹丸之地，大批国人避乱至此。生存大不易。连国宝、京剧大师马连良，当时在香港居住，唱戏为生，几年下来欠债三万。何况他们。昔日的宗派大师，放低身段，在生活中修行，与生活这把化骨刀直面相对、见招拆招。 后来呢？后来电影就结束了。没有杀更多人、没有摆平更多门派、没有打得鸡飞狗跳。他们面对自己生活的高山，犹如达摩面壁，各自修行。
电影不是给你一个故事，而是给你一段情怀，故事常变，情怀永在。
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