禅让，一个充满谦虚善意的词。在远古时代，禅让是真正的谦逊。是在为了美好未来的大前提下进行的互帮互助形式，但是人总是会不满足的，于是，在启建立夏朝之际，禅让制便失去了一开始的本心，无奈却又十分现实。但总而言之，那时的禅让已经变质了。
虽说已经变质，但是早起被迫“禅让“的帝王在让位之后的生活虽说不如在位时辉煌，但是总归是衣食无忧。例如汉献帝刘协，虽说他的上位便注定他傀儡般的命运，但是他的人生除去自身屈辱，实际上生活也是无忧无虑。前期在董卓等人控制下奔波游荡，最后被曹操控制于朝中，最终稳定。而后曹操逝世，其子曹丕终于抑制不住野心，进行强制性“禅让”，最终登上了帝王舞台。而在经历了这一系列波折之后，刘协的生活是怎样的呢？——寿终正寝，以汉天子礼仪葬于禅陵。从他的结局可见一斑，早期“被禅让”帝王后期生活并不波折。
万事皆有变数。此变数开头便是宋武帝刘裕屠尽司马皇族。为何呢？在古时，血统的纯正和高贵极其重要，因此即使是图谋不轨的篡位者都会打着极其正义的口号，最典型的便是高举复兴大旗进行建立新朝代。为何这些人不直接举起反压迫大旗进行起义，而是大费周章为自己寻找一个遥远的关联？为了民心。在新朝代的开端，安稳的时局是朝代延续的重要前提，所以为了平定民心，这是最简单最具成效的方式，而这些皆表明一个高贵的血统是有多么的重要。
那刘裕是何出身？资料显示的是。其“自称”是汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交第二十二世孙。仅从字面意识视之，便可看出刘裕的出身距离司马皇族遥遥相望。这还只是含蓄的说法，要是较劲地说，刘裕只能是出身寒门的平民子弟。但在当时的魏晋南北朝，掌权的是何者？皆是门阀士族。一方是一无所有的平民子弟，一方是积累多世的门阀士族，作为拥护者，更倾向拥护何方呢？想必答案皆是门阀士族。
刘裕的艰辛奋斗史在当时就像是个千年一遇的奇迹，因为就是这样一个平淡无奇的寒门子弟，竟然在最后登上了晋王朝的统治舞台。这是多么不可思议的事！门阀士族在感到震惊被威胁的同时，心底还会有些许瞧不起，毕竟在当时背景，刘裕的出身便是劣势。而等他们缓过神后，他们自身身份的高傲怎么可能允许寒门子弟出身的刘裕摇身一变变为自己的上级？这显然是不可能的。所以，暗地里的密谋反对必然是不可缺少的。但作为辛辛苦苦打上帝王舞台的刘裕怎么可能不知道当时门阀士族的背后小动作呢，因此，防范于未然，司马皇族便不可存在。而司马皇族的灭绝即是对门阀士族的警告，也是杜绝门阀士族借助司马皇族的名号进行反对复兴。
虽说这一大胆举动在当时掀起了轩然大波，但是这也是一个崭新的开端——为寒门子弟打开新的政治舞台。虽然这种以暴制暴的手法略显残忍，并且遗留了诸多问题，但在当时的确是一个快速有效的方法。凡事皆有利弊，正所谓祸福相依，对此事还是需保持理性客观的态度进行认知。
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