文/入诗
第一节 邢夫人是不是续弦《红楼梦》前八十回，曹雪芹没有交代邢夫人是不是贾赦的续弦太太。
很多红迷们都认为邢夫人与贾赦并非是原配夫妻。理由是，邢夫人在府内不受待见。认为王熙凤贾琏夫妇对待邢夫人的态度，还不如贾琏的奶妈赵嬷嬷。
仅凭这些依据就认为邢夫人是续弦。还是比较牵强。
《通俗编·妇女》说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦”
第四十六回尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶里，贾赦要纳鸳鸯为妾，就托老婆邢夫人去保媒拉纤。捞到个副业的邢夫人，乐的像捡了宝一样，跑前忙后的张罗。
亲自跑去对鸳鸯说：“过一年半载，生下个一男半女，你就和我并肩了。家里的人你要使唤谁，谁还不动？”
这样旷古绝今的贤惠老婆，恐怕也只有“三从四德”“三纲五常”才能熏陶出来。
有句流行语说，成功的男人背后，都有一位伟大的女性。
果然，成功娶到一堆小老婆的男人背后的女性都无比“伟大”。
邢夫人的愚昧，恰好与王熙凤的精明.，形成鲜明对比。
王熙凤听说贾琏在花枝巷偷娶尤二姐，就打翻了醋坛子。这才是夫妻间应该有的正常反应。而是不老公纳妾，老婆跟着推波助澜。好像老公娶不到小老婆，就是自己不贤良。为了落个所谓的贤名，就双手奉上自我的尊严利益。
从邢夫人主动找鸳鸯给贾赦保媒拉纤这件事看，有可能贾琏的生母也是二房。邢夫人就是正室。仅是没有生育。
老太太贾母都一度看不下去，说都有孙子的人了，还左一个小老婆、右一个小老婆的往家里娶，让邢夫人管教贾赦。
曹公塑造的邢夫人这个人物，就是借此对“三从四德”糟粕文化的批判。邢夫人无疑属男权社会里的荒唐产物。
古代长期被奴化的女性，根本就没有基本人权保障。更没有强化自我的意识。
历史上有很长一段时期，女性就是被当成宠物一样圈养。还个个自我摧残，裹着三寸金莲，乐得配合施暴方施暴。还经常进行各种“裹脚秀”。先比脸，后比脚。裹的不到位的秀女们，还只恨自己技术差。
革命先烈秋瑾《敬告二万万女性同胞书》。唉！二万万的男子，是入了文明新世界，我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。
第二节金紫万千谁治国 裙钗一二可齐家像王熙凤这样率先觉醒的女性，不用说那个时期的男性嗤之以鼻，就连邢夫人这样长期被洗脑的女性，也认为王熙凤属大逆不道。
邢夫人与迎春聊天时就说过：“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷，凤奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。
大家注意这里邢夫人的用词，“一对儿”的赫赫扬扬及遮天蔽日。这里的“一对儿”与“凤奶奶”是指王熙凤与老公贾琏在府里内外事务上的权力，已是不分高下。
这在婆婆邢夫人看来，王熙凤就属大逆不道。几千年了，不是已经说好的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”吗？
怎么到了王熙凤这里，就可以不管什么纲啊常的，率性而为？
这是邢夫人所不能理解的。
曹雪芹通过新女性王熙凤，让腐朽的贾府又焕发出生机。
一众太太与小姐们，也从王熙凤身上看到了希望。女性原来也可以与男人一样并驾齐驱。
就连大观园里的小丫头们也受到了鼓舞。
从女性的角度看《红楼梦》，光是曹雪芹塑造的王熙凤这样一个角色，就已属功德无量。
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”。封建社会里王熙凤这样引领风尚潮流的领军人物，与观念迂腐的邢夫人，是无论如何也无法进行思想交流碰撞的。
这对彼此看不惯的婆媳，就是新旧观念对抗下的产物。
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