同人，先号咷而后笑。子曰：君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
同人卦九五爻辞说，“先会嚎啕大哭，然后会欢笑”。孔子说：“君子之道，可以体现在外做官，也可以体现于在家闲居；可以体现为沉默不语，也可以体现为言谈议论。两个人能够心志相同，就像锋利的刀剑可以斩断金属。心志相同的话语，犹如兰花一样芳香。
“家和万事兴”是自古以来的教训，夫妻齐心，其利断金。父子协力山成玉，兄弟同心土变金。
但是今天人与人之间的“和”，好像变成了一件分外艰难的事情。甚至有人很形象的两个人之间的相处，形容为两只刺猬的相处，太近就会互相刺伤对方。
其实现在很多人还真的不如一只刺猬，因为刺猬还可以自如收起身上的刺，只有遇到危险时刺猬才会将满身的刺张开。但是有很多人却满身都是刺，根本不懂得要将自己的刺收起来。
这是什么原因呢？
我想这正是因为缺少了不骄不躁，不忧不惧的教育。
在哪里付出就会在哪里得到收获，这是自然给我们展现的简单易懂的法则。
但是在欲望越来越贪婪的人类社会，小小的付出，却希望获得大大的收获。甚至希望用索取代替付出，那么眼前的这个世界自然会变得越来越不可爱，而原本应该可亲的人，也自然会变得面目可憎。
从出生时选择荒诞的剖腹吉日，到求学时的唯成绩论，再到婚前财产公证，再到垂垂老去的孤独无依。这其实也依然没有脱离因与果的轮回，只不过这样的付出和收获更让人感到悲凉而已。
今天每个人都在最大限度地追求“爱”，不爱了便抛弃，便分开，这是爱还是害呢？
真的爱自己，应该明白爱出者爱返，福往者福来。一直坚持正向的付出，才能得到正向的收获。这个世界本就有许多的不完美，也正因此，才更加彰显了人性的珍贵。
其实每个人都活在自己的人生体验里，是爱还是冷漠，是幸福还是悲凉，都是自己一点一滴拼凑而成。
放下多一些，自在就多一些。付出得一些，收获便也多一些。这是自然之道，也是祛除烦恼的根本所在。
藉用白茅，无咎。子曰：苟错诸地而可矣，藉之用白茅，何咎之有，慎之至也。
“大过卦的初六爻辞说，用白色的茅草垫着来放祭品，没有灾难。”孔子说：“随便地把祭品放置在地上就可以了，却还要用白色茅草垫在下面做席子，还有什么灾难呢？因为已经做到谨慎之至了。”
看过一个故事，说的是古代有一家大富人家，养了许多的食客。一天众多食客在院子里吃饭时，一只鸟从上面飞过，竟然拉了一泡屎，落在了一个食客的酒杯中。
这个食客非常生气，竟然认为这是主人没有礼遇他，所以鸟才会拉屎到他的杯中。于是晚上他和另外一个食客伙同起来，竟然杀了这家的主人一家老小。
还有一个故事说的是一个叫做郑子的人向国君进言，说列子贤名在外，生活在这个国家，却过着贫困的生活。如果让其他贤能的人知道，就会认为这个国家不重视人才，而转投其他国家。
国君听了郑子的进言，觉得很有道理，就让郑子派了使者，拉了满满一大车财物送到列子家里。
没想到列子坚辞不受，说自己无功不受禄，一定不能接受这些东西。使者没有办法，只好将满车的财物带了回去。
列子的夫人因为家庭贫困，等米下锅。看到送来的满车财物被列子拒之门外，忍不住和列子大闹一场。
但是没过了多久，郑子突然犯事被打入大牢，而所有曾经和郑子有过往来的人也受到了牵连，只有列子逃过了一劫。
第一个故事里的主人为什么会被杀？第二个故事里列子为何会逃过一劫？先不要下结论，再看第三个故事。
有位为人特别热心的朋友，自己的事业做得风生水起，不仅在家里处处提携兄弟，在外也处处帮助有困难的朋友。但是据他所说，他虽然处处贴钱出力地帮助家人朋友，但是不仅没有得到兄弟的尊重，朋友的感恩，反而对他生出了怨怼。
所以他自己内心也倍感受伤，心情也非常郁闷。
其实古人早就说过“斗米养恩，担米养仇。”对人施以过多的恩惠不仅不会让对方记住自己的好，还会在一旦自己不能满足对方的欲望的情况下，对方就会对自己生出怨怼。
佛说“慈悲多祸害，方便出下流。”缺乏智慧的和善，就容易给自己招来莫须有的灾祸。
今天有人说“善良需要一点锋芒。”我觉得与其说是“锋芒”，不如说自己心里要有一个界限，明白施与受的度在哪里？
就像现在很多父母养孩子养的胆战心惊一样，孩子越大，父母越觉得危险，那么就是从小对孩子的施没有掌握好。否则从小精心养育的孩子，怎么会长大以后和父母反目成仇呢？
心正、身修、家齐、国治。今天不能齐家的原因是心不正，身不修。而由此延伸的一系列问题便是人人自危，无论物质如何发达，都不会有安全感。
古人说“谨慎能捕千秋蝉，小心行得万年船。”但在静能生慧的前提下，修身养性，谨慎处事才是最根本的法则，否则知识技能越多，也不过是徒然增加更多的人生风险而已！
长乐心晴：关注我，一起在生活中感悟经典智慧。
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